宗教(一)

宗 教 (一)
刘建平
我们有位老前辈,他是一位受党教育一辈子而且级别还较高的离休老干部.在他八十三岁的那一年,问了我这样一个问题: 世界上有几十亿人都相信上帝,可能是有它的道理的,否则为什么会有那么多人去相信呢? 是啊,当一个人暂时还找不到答案的时候,可能也会跟随大流去想这个问题. 看来宗教的确是个大问题, 它竟能让这样的人都去重新思考一切了,似乎让人有些搞糊涂了.
的确当今世界上有几十亿人信仰基督教天主教,有十几亿人信仰伊斯兰教,还有几亿人相信佛教,等等, 尽管其信仰的内容不同,但有一点都是一样的,那就是他们都相信是有 “神”的, 他们都确认宇宙万物都是由一个万能的 “主”来操控着的, 他们都期盼当自己的灵魂与肉体分离的那天,可以去一个永恒的乐园.但是,往往由于你的和我宗教的内容,目的和形式不同, 人类可以为此流血斗争,甚至进行战争. 其实他们都是在为一种自我想象中的一个子虚乌有的东西而忙攉.
一个人活了半辈子,甚至一辈也不见得能把这种问题想清楚. 关键问题在于这是一个任何人都无法从正反两个方面去证实的东西. 相信上帝的人都用一种所谓的 “显身”说法来证明, 说我先是遇到了什么灾难或不幸, 然后就祷告,最后就得到了圆满,......等等. 他们总是用这种公式来向别人证明自己的信仰是对的.其实,这根本就不是证明. 他们目前根本就不能证明有上帝的存在. 更让人不解和怀疑的是,他们还自圆其说: “相信上帝是不需要证明的”.这本身就是一条无理,虚假和让人怀疑的根据. 同样,无神论者也是凭自己的直觉来看这一问题.多数追随者更是从自身利益出发去相信他们领袖的意识形态,而并没有好好去研究和思考过这些问题.以至于到后来,这个意识形态跨了的时候,他们中有些人才会感觉到这是个问题.当然,那些无神论者的领袖们也不是个个认真研究和思考过这个问题的.可能宣传鼓动一种信仰其政治利益大于内容本身.就是那些极个别的 “伟人”, 他们也无法从反面来证明上帝的不存在. 有神论者和无神论者在这一点上都处在一个平等的地位上.一个既不能从正面或反面去证明的问题,就没有充份的理由说它是对还是不对, 其两种可能性都会存在. 我们应当抱有一种开放的态度,包容的态度和探索的态度才对.
问题又得拉回来看,我们人类拥有的所谓的灵魂,当我们活着的时侯它在我们脑子里运行的速度与我们死后刹那间消失在空间时的运行速度是否都是一个速度?如果不是一个速度,那么灵魂必然有活人的和死人的之分,那也就等于说死者瞬间的灵魂不一定是活人的灵魂.这是很多人不可接受的. 那么, 如果是同一个速度, 那就会出现几种可能.第一,这种速度是低于(最多也不会超过)光速的. 这又会引出一个大问题来了. 既使我们人类有十万年的历史, 对于最早死去的人,其灵魂既使以光的速度向外运行,它们才跑了十万光年的路程. 但我们当今的全波段太空望远镜已能清楚地看到二百五十亿光年的范围.也就是说那些所有死去人的灵魂还在一小段的半道上呢? 在这样大的范围里,我们没有看到天堂地狱,极乐世界或九泉,.....通通都没有! 也就是说:灵魂会去天堂或去地狱之说都是人类凭自己的想象杜撰出来的东西而已. 第二,这种速度大于(或大大于)光速.现在唯一能揭开这些迷团的可能性就在这个问题上了.但是直到今天,有神论者中有哪一部圣经,佛法,或什么天书,以及无神论者中有哪一部全集,著作或什么理论,涉及过意念灵魂的运行速度,这个就象计算机软件在硬件中运行那样实实在在的,但又看不见摸不着的东西呢? 没有,一个都没有.
宗教的最大问题在于他们在不能给出确凿的证据情况下先给出了结论.而这种结论在赌一个有或没有的结果中占据了一半的可能性.他们把自己的信仰加在了一半可能赢取的概率上.假如他们赢了,就象投掷分币那样,也只能说明他们是幸运地猜到了另一半.原因是他们事先不能给出确凿的证据,他们对于将来的事也没有向世人作出任何赔偿的保证.假如他们输了,他们不会对以前自己所有的行为负责,也没有人会去追究其责任或提出索赔.因为他们连伪证都拿不出,他们也从来也没有出示过象象样样的伪证.他们所有让别人接受的东西都只是一种信仰和理念.只要别人是自愿而不是被强迫接受的,即使那些东西是错误的,你也不能完全都责怪宗教.姜太公钓鱼,愿者上钩.谁叫你信的呢?
任何宗教都会把一些道德教育的内容放在里面,而且有些还是非常正面的.对于这些正面的东西,我们应该肯定它的积极作用.当然这并不是我要去重复的重点.关键是宗教的核心内容.它们对一些最基本问题的看法,譬如:生死,灵魂,天堂,精神,神灵,上帝,意念,信仰,等等会与科学发生非常大的分歧.如何来鉴别谁是谁非?怎样去看待一些目前谁也拿不出证据和无法证明的问题?以及我们究竟应该以什么样的态度与那些宗教党派群体社团等推出的各自都认为自己是正确的什么信仰主义或理想去和谐相处? 我觉得这才是我想去触及宗教的真正出发点.我始终认为,假如争辩的双方谁都拿不出确凿的证据去证明,如:有神论者拿不出证据证明神的存在,无神论者也拿不出证据证明神的不存在,那么,他们都处在同一个地位上,谁也没有比谁更优越.两种结果都有存在的可能.对此,我们应该抱开放的态度,相互容忍对方的存在,相互包容对方的想法,直到将来出现一个明确的结果.遗憾的是:历史给了我们一个相反的记录.人们为了各自的宗教信仰,不惜争斗和战争,打得你死我活的.这是人类的悲剧.人类应该可以自由地选择和相信自己认为是对的东西,我们不是常常在说:信仰自由吗?可是一回到现实社会就很难.宗教往往会与政治搅攉在一起,又常常会被政治所利用.美国,前苏联,中国,哪一个国家不是这样的呢? 所以,宗教又是一个沉重的话题.在和平时期还好,可是国家一旦出现了非常时期,宗教可就露出了它厉害的一面了.如今美国发动的全球反恐战争,基督教和穆斯林不就都是深深地陷入在其中了吗?
当然,同任何事都具有其两面性一样,宗教也都有其好的一面.尽管佛教讲的内容让人感到较悲观,但它却讲的比较真实. 人死后对于死者来说一切皆为“空空如也”.即使是这样,佛教还是留了一个可让人高兴的 “希望”,那就是轮回.;而基督教尽管把一个没有的东西说成是有的,多少可以让许多活着的人乐观些.当活着的人能抱着将来可以去天堂的希望而免除恐惧的心理.这些不就是它们的 “进步”意义吗?