近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Friday, October 29, 2010

价值

                   价 值

刘建平

在三四十年前,我们把"价值"当作一个名词看待.而今天它突然变成了一个形容词,在它的后面跟了一个名词叫"观".组合在一起叫价值观.其实这是西方人影响中国人的一种观念.过去在共产党原来的意识形态理念里,价值观可不是一个什么好的东西,是典型的资产阶级思想.不过今天在共产党人思想理念里,它已经占据了一个很重要的地位.但是,还不是一个牢固的地位.因为毕竟中国还没有走到能够全部接受西方人的价值观的那个地步.客观地讲,中国共产党非常想在一个和平的环境中慢慢向西方靠拢,其中也包括愿意慢慢接受一些别人的价值观.现在看来,在政治体制改革还没有与西方接轨的情况下,一下子让年轻人完全接受西方的价值观是非常危险的.假如没有冲突,假如没有战争,假如中国与美国的差距不大,逐步接受西方的价值观也没有什么不好.今天的问题正是在这里,如果上述的假设都不存在,而且西方开始把中国逼向一个悬崖边了,在一个力量对比那样悬殊的情况下,我们过去依靠的那个信仰系统又被现代价值观在摧毁,那么我们将来拿什么东西去抵抗别人的攻击? 西方人强调个人主义,拜金主义,自我价值,个人生命,等等,因为他们有强大的物质实力作后盾.假如我们也把这些东西当作年轻人的灵魂,也把这些东西当作年轻人去追求的目标,我们还可以用什么其他东西去弥补物质实力上的不足呢?应该承认,在我们过去那套意识形态和信仰系统被人看作是左的东西而抛弃的时候,很多年轻人都在寻找新的方向和答案.而传统的宣传系统已经不再象过去那样令人年轻人接受了,于是社会上就出现了一些对年轻人非常有影响力的导师.在哲学领域有象周国平,在文学领域有象余秋雨,在历史新说方面有于丹,等等,他们都是那些苦苦寻求答案和自己定位年轻人的灯塔.毫无疑问,他们的影响是符合当今国际主流世界价值观的趋势的,而且他们的影响会越来越深地波及到当代乃至后面几代人.问题又得说回来了,在和平时期,他们的新理念和宣传是与和谐理论相符合的.谁也没有任何异议的.然而,一旦面对今后国际形势的突变,或者说假如一旦将来中国再与百国联军发生正面冲突的话,假如我们用这种思维去引导我们下一代战士和军人的话,我们还会有象以前那样高昂的战斗意志和力量吗?
我们应该承认美军的武器装备比我们好得多,可是他们随军的牧师越来越无法做士兵的政治思想工作了.为什么?因为牧师宣传的东西已经与新一代士兵脑子里想的东西和实际环境脱节了.所以会发生许多严重的思想问题,造成精神忧郁苦闷,思想不通自杀,相互残杀滥杀,神智恍惚出事,……这就大大影响其战斗力. 他们是一面镜子,可以让我们思考对于未来掌握越来越先进武器,而且有越来越多科技知识的年轻一代,应该用什么样的新方法去做政治思想工作?从而提高自己的战斗力?
 

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