在西方国家,人们向往的最后一站是: 天堂 ( HEAVEN / PARADISE ).天堂究竟为何物? 里面有什么东西?它在哪里?怎样去那儿?为什么会有那么多人相信天堂? 它给人迷芒,它让人执着,它使人探索,它又使人陷入永无答案的深渊.很多人一辈子活在这个世界上,都是听他人说天堂好,可是活着的人谁都没有见过,更不会有人去了那里又回来过.这是我们地球上所有“善良”灵魂只有去而不能返回的好地方.失去亲人的人相信在那里可以见到自己想念的人;遭受苦难的人祈求能在那里找到解脱;相亲相爱的人希望在那里再次相约; 此生幸运的人更是盼望在那里好上加好;甚至恶贯满盈的罪人也想恳求上帝留出一条门缝.我们还活着的人听了谁不为之心动呢? 如果真的有,哪个人不想去呢?可以说,这个地球上绝大多数人到此就打住了,就不再去抛根问底了.他们相信宗教的“诚信”远远胜过房产汽车销售员的嘴皮子.还有不少人,甚至是宗教人士也是这样想的:在一个 “可能有”和 “可能没有”的选择中,如果选那个“可能有”又不会对我有什么伤害,我为什么要选择那个“可能没有”呢? 万一那个“可能有”真的是有了,我不就得到了吗? 如果那个“可能没有”真的是没有的话,你不就错过机会了吗? …….与此对立的是无神论者.他们的想法更简单更干脆,一个字: 无. 不论“可能有”或“可能没有”我都不去.尽管连毛主席共产党也都承认和相信革命烈士有英灵而且会永远存在的,但是他们不会让那些革命烈士,包括他们自己,以及后来的追随者去一个“绝对”不存在的地方的.我相信他们反对的并不是天堂,而是反对把一个他们坚信没有的东西说成是有的这种做法.我们就是生活在这样一个有很多事情想不清楚,看不清楚,也许永远不会清楚的世界里.我觉得问题不在于谁是谁非,“有”或 “没有”,而在于我们是否曾经凭借自己的脑子去独立地,仔细地想过它? 如果想过,我们又是怎样想的? 这样一个过程是最有意义的.
中国的上海人民出版社在1977年出版的辞海修订稿中是这样解释的:天堂,一般指位于“天上”,神仙居住以及“善人”死后灵魂享受福乐的地方.是宗教迷信观念,与 “地狱”相对.为许多宗教所共有.它也比喻幸福美好的生活环境.它的结论是显而易见的.天堂这个词是从外国传入中国的,那么让我们看看西方人是怎么说的.在牛津大学2002年再版的:Shorter Oxford English Dictionary里是这样解释这个词的: HEAVEN天堂是罩盖住太阳月亮星星和我们地球的巨大天空.在这个天空中有更多的部分是我们人类视觉所看不见的. 天堂是指上帝,系上帝的住所;天堂是指天使,乃神的领地;天堂是指天国,为精神快乐之处.天堂是人死后灵魂与上帝同在并永生的地方. 当然, PARADISE 似乎说得让人更高兴更具体些.说里面还有漂亮的花园,歌唱的鸟儿,……之类的东西. 总之,是一个让活人听了都会羡慕和向往的好去处. 同样,它的结论也是显而易见的.
这的确是一个很有趣的话题. 我们可以先撇开它有或无,来看看人们想通过它要些什么? 能得到些什么?我想谁都明白人死后躯体会与魂分离,留下的尸体要么腐烂掉,要么被火化成灰. 这个物体是不会再复原了.对于这一点,大家都不会有异议的. 问题在于从躯体中分离出来的魂,它以后能不能在空间的某个地方 – “天堂”获得好的意识和感觉? 相信有的人,是不是想过: 人的魂对幸福快乐的意识是通过躯体中五大感觉系统得到的. 假如一个活人(可以用植物人来做实验)的大脑与其视觉,听觉,味觉,嗅觉和触觉系统都同时被切断了,这个时候或以后(如果他/她还是植物人)这个人的灵魂有幸福快乐的意识吗? 我相信:那些相信有的人若智力不出问题的话,应该会同意这个植物人的灵魂现在是没有意识了.既然如此,人死后的躯体与所有的感觉系统切断得更彻底,那么其魂又何来意识呢? 也许相信有的人又会说: 这个人在变植物人之前的灵魂就去了天堂. 这样回答可能会引来上帝更大的愤怒. 你要我接受一个还没有死的人的灵魂去天堂,这不与杀人犯一样吗? 这样一问,会把相信有的人逼向另一个胡同里去了.于是,相信有的人又会说: 灵魂对幸福快乐的意识可以不依赖这五大感觉系统的,它还会有其它的感觉系统. 现在我们且假定这种认知也是成立的,灵魂 “确实”从第六,第七,……感觉里得到了幸福快乐的意识,那么你是从什么方面和途径得到他/她的这种反应的呢? 其躯体已经不存在了,那么只能从其出窍的魂中来感应. 有一天你能把这种感应拿来象收音机和电视那样播放给大家看,那就不用你解释,大家都会明白的. 我们不排除极少数人会有那种特异功能.即使他们能感受到出窍魂幸福快乐的意识,但你能把这个对象的过去,现在和将来三个时段分清楚吗? 假如只能感觉到过去和现在的状况而不能感觉将来的状况,那么等于零.因为灵魂去天堂享受的目的是永久性.假如能感觉到将来的状况,那么说明那个魂一定还在创造性地发展着. 既然一个完全失去躯体的魂也可以创造性地发展着自己新的意识,为什么还活着的植物人就不能做到呢? 假如这个植物人是个虔诚的大恩大德的从不做坏事的基督徒,其灵魂已是在天堂里得到享受呢?还是仍然在地球的床上受着煎熬呢? 这种将来的状况是否也能分得清楚呢? ……. 如果这是一个根本就不存在的情况,那么无论你再怎么假设,都是一串没有正确答案的结果.因为它原本就是一个不存在的东西.
这样看问题会让很多人不愉快,也违背了宗教存在的好意. 当然我们也可以换一种方式来看看. 想去天堂的人都想在那里的到幸福快乐. 假如你不愁吃,不愁穿,开着名贵车,住着豪宅,家庭幸福,环境安定,事业顺心,身体健康,……. 那不是你已经在天堂里了吗? 其实天堂确实是有的, 地狱也是有的, 它们都在这个地球上,它们都在我们这个世界里,它们都能够被我们感知的. 一旦我们离世, 我们的感觉系统都不工作了,即使魂有意识,它也不会把不好的感觉再传递给我们身体的任何部位了.同样,我们身体的任何部位也都不再会产生任何感觉去传递给大脑, 反过来影响魂的意识. 你不会有十指连心的疼痛, 你不会有双目失明的恐惧,你不会有耳聋口哑的不便, 你不会有异味刺鼻的厌恶, 没有心脏病,没有高血压, 不会半身不遂,不会骨质疏松, 不再有癌症,不再有爱兹病, ……等等. 甚至连依赖大脑存在的精神病都没有了. 既然如此,你还担心什么呢? 如果不存在坏的感觉, 剩下的不是都可以接受的吗? 从这个意义上说,天堂也确实是有的.她是一个让人不再觉得有任何痛苦或不舒服, 一切都被空,虚,静,无所包容的空间. 人人都走这条道路, 天堂一视同仁; 个个必去这块地方, 天堂绝无贵贱; 大家都有这样的好去处, 岂不乐哉, 乐哉! 这些都是人人肯定会有的基本待遇,这些都是个个灵魂能享有的 “最低生活”保障线. 假如你还不满足, 要求拥有比别人更高更好更多的待遇, 对天堂存在非份之想的话,那么留给你的就只能是别人没有而你有的 “自寻烦恼”了.
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