当我们谈论起 “灵魂”这个词时,多少会觉得有点好奇,神秘,和深奥.我想灵魂的存在似乎已无悬念和争议的了,只是对它的认识和解释会有所不同.如果灵魂是存在的,那它是个什么类别的东西?假如它是一种非物质的东西,它是如何被物质的东西所创造出来的? 它不仅能驱动物质,而且还能再去创造物质? 假如它的确是一种物质的话,它又有什么样的性质,特征,产生,规律,和作用呢?从中国大陆人民出版社出版的辞海来看,主要有三条解释:(1) 比喻事物中起主导和决定作用的因素.(2) 宗教所指人的躯体内一种非物质的存在.一旦它离开身体,人就死亡.(3) 思想意识.
我对灵魂的理解有几点:
1. 灵魂是一种特殊的物质.说它特殊就是指它具有无形的特点.就象计算机的软件.程序是没有重量,体积和形状等物理特征的,但它在计算机硬体内起着灵魂作用.我们不能因为它测不出其重量,体积和形状就不把它当作软件商品物质来看待.有时这种物品的价值远远超过硬件的价值.软件是一个实实在在的商品物质,它就是一种类似的特殊物质.既然软件是那样,灵魂为什么就不可以是那样的呢?
2. 灵魂是大脑运行的程序.而这种运行:(1)是需要能量来驱动的,(2)必须依赖大脑各个部件的完好性和有效性,(3)一定要有能联接各个部位的健康线路,(4)还需要人体传感系统的配合.总之,它是离不开硬件部分而独立运行的.就象我们不可能希望在CPU损坏或主线路出故障的情况下,看到软件在独立运行那样.这时,有谁看到过这个软件会自己从坏的硬件里跑出来,回到程序员那里,或在什么地方起什么作用?
3. 每一种灵魂都是某一种躯体专有的 “软件”.它们之间不能完全通用.这好比有人认为毛泽东的灵魂很好,企图完全复制它,或移接到另一个躯体上再现一个毛泽东.至少目前是不可能的.当一台电脑的硬件全部损坏后,只要我们能再找到同型号或兼容的电脑,我们还可以再将该软件重新输入进去,让它运行.可是谁也无法将VISTA 操作系统软件放到IBM PC AT机上运行,或将IBM PC AT机上的DOS操作系统放到现代高级电脑上去运行.与其类似,不同的灵魂是很难 找同型号或兼容的躯体的.
4. 在躯体产生毛病的情况下,灵魂是会出现紊乱的.譬如:精神病患者.你不能说精神病患者就没有灵魂了,其灵魂仍然在,只不过是一个混乱不堪的灵魂罢了.再如:植物人.你不能断定其灵魂就不存在了,其灵魂如同程序进入了一种死循环而已.
5. 假如说计算机的软件是人写出的,那么灵魂就是基因“写”出来的.人类和动物的灵魂都来自于各自的基因.这种具有独特生存能力的基因会根据外界适合生存的条件来进行自我调节,自我修正,和自我发展的.而这一点又与我们目前理解的软件有很大的不同.但将来的软件能不能也象基因那样做到自我调节,自我修正,和自我发展,这首先就要看将来硬件能不能跟上适应这种软件存在的要求了.没有物质作为基础,软件是不能扎根发展的.正如没有人的躯体和内部基因的存在和发展,就不会有灵魂存在那样.
6. 躯体内基因(包括躯体本身)的存在和躯体外特定环境的存在是灵魂存在的根基.两者缺一不可.当躯体死亡后,灵魂依赖的母体彻底完了,继续书写和维持灵魂的基因也消失了,那么灵魂也就结束了.同样,如果外界条件恶劣到生命不能存在的情况下,如:整个地球都被太阳外圈轨道上的火炎吞噬了,那么还谈什么灵魂呢?
7. 当宗教人士在追求灵魂不死,灵魂去天堂,或灵魂轮回的时候,他们为什么不去问一问工程师:计算机硬件彻底坏了后,机器里的程序会不会自己再自动地回到那个程序员那里去呢? 或自动轮回跑到下一代计算机的硬件里去呢? 假如他们把祷告或经文的程序事先也输给那些 “健在”的计算机,让它们也进教堂或也去拜菩萨,一旦机毁坏后,这个软件会不会也上天堂与上帝同乐? 或者修成正果,把什么因果姻缘关系再轮回到下代后世呢?
我想这些形象化的比喻和解释就能把一个被很多人搞得非常复杂,非常混乱的问题变得比较简单和通俗易懂了,就能大致把灵魂的本来面目真实地呈现出来.也许把灵魂说成是一种特殊的物质,仍然会有争议.但这种争议已经不再是有没有这个东西了,而是我们人类自己对物质这个词怎样界定而已.不管持何种观点的人,大家对有灵魂的存在好象是没有异议的,它在活人身上起关键和主导作用似乎也没有太大的争论,只是人死了后它是否会存在? 如果是存在的,它会以怎样的形式存在? 或者它会去哪里? .......对于这些问题会有不同的见解.其实人死后还存在灵魂的话,那应该叫幽灵了.它就不再是人活着的时候所拥有的那个灵魂了.人们对此真正意义上的争论还是在于:幽灵.有关这个问题,请见 “幽灵”一节.
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