幽灵

有神论者认为:人死了以后从躯体内跑到空间活动的精灵就是幽灵,或者称之为鬼.从古至今,很多很多的人相信这一点.还有不少人声称:他们确实看到过鬼.几乎所有的宗教在这一点上都达成了一种共识.可以这样说,一个没有或不承认幽灵(鬼)的信仰,就不可能成为其宗教.而无神论者却认为:这些都是子虚乌有的,简直是胡说八道.但幽灵(鬼)究竟是怎么一回事儿? 有谁仔细深入研究过? 又有谁能撇开宗教信仰等意识形态去较客观较大胆较合理,和较前瞻地来看待它呢?
问题是:有神论者和无神论者都处在一个同等的地位上,他们现在都没有而且也不可能拿出充份的证据去证明自己观点的正确和对方观点的不正确.任何一个问题只要出现这种情况,它就存在着两种(或多种)可能性.从概率上讲是均等的.谁也没有优先权.在这种情况下,我们就应该换一种思维方法去思考.
我们先来看看光和距离上产生的问题.离我们最近的恒星半人马座比邻星有4.3光年远. 我们现在看到它光亮的那一刻,已是4.3光年以前的历史了.这就是说它过去很久的事,即使它已经死掉了,我们今天仍然能看到它当初的活动状况.同时,它还说明:我们地球与它处在一个4.3光年距离的位置上,如果我们还想再看到它那一刻的情况,只要再扩大这种距离即可.离它更远一点照样能看到.这种距离是可以无限扩大的,因为空间是无限的.这也就是说,我们所看到的东西它可以永远存在于我们的视线中.因此我们就会产生一种观点,认为它没有死没有消失,永远飘荡在空间,存在于我们的视觉中.这里,我们就可以发现一个重要但又容易被忽略的问题了. 一方面,它今天仍然可以存在于我们的视觉中这种现象是可以成立的.一个死去或消失了的东西它完全能不断地被我们感觉得到的. 这就是幽灵的实质. 但另一方面,我们也应该清醒的认识到:我们所能感觉到的东西一定是其历史部分.就是说:幽灵可以存在,但它只是死者死前产生的东西. 当这颗恒星半人马座比邻星消失或不存在时,我们也就不能看到它,因为它不再产生光了,这个死者不再创造出新的东西来了.可以想象幽灵就象一颗死去或已不存在星星的光芒,它是没有创造力的,它只不过是过去了的东西被人感应到而已. 至于过去了的东西能不能与我们现在的人产生实时互动,这完全取决于能感应这种东西的人,而不是幽灵本身.我们不能排除人的幻觉会起到一定的作用,也不能排除极少数人特异功能会起到的作用.
至此我们会对幽灵的去向产生一个疑问:一个永远在空间存在并不断向外发散的信息或叫幽灵,他们会去哪里? 假如它们会去天堂的话,天堂又在哪里?我们最强大的射电望远镜已经能看到单方向二百五十亿光年的距离了,也就是说:我们能看到双方向五百亿光年范围内的东西了.遗憾的是在这样大的范围内我们没有看到天堂.假如说有天堂的话,一定还在这个范围之外.这就会引出一个很严重的问题来.所有那些地球上亡者的幽灵,即使以光速向外跑,它们都还在一点点的半道上呢.譬如说,十万年前死的人,他们的灵魂向外跑出去只占五百亿光年的五十万分之一的距离.那么灵魂能上天堂不就是虚构的吗? 同样,恒星半人马座比邻星发出的光信息能不能完完全全的复制在其他星星上呢? 或者在这颗死掉或消失的星星同样的位置上再出现完全同样的东西来呢? 假如人的灵魂能轮回,为什么恒星半人马座比邻星不能轮回呢? 这里,我们可能还会引出一个更大的悬念.假如人的灵魂对外界的感应,除了视觉所依赖的光以外,还可以靠比光速更快的途径去获得的话,那么我们传统的因果关系不仅能被颠倒,而且也许真的能在瞬间跨越 n 倍的五百亿光年的距离,真的能到达一个什么天堂里去哩!
多少年来,人们可能一直对灵魂和幽灵产生一种误解.认为人死后其灵魂会变为幽灵,或幽灵来自于灵魂.也许它们不完全是那样.灵魂是一种实实在在的无形,无体,无重和无味的程序,你说它是非物质还可以理解,我说它至少是个东西也是有道理的.而幽灵则不然,它倒是一种实实在在的物质.可是,它不是来自于那个死者死后的无形,无体,无重和无味的程序,而是来自于死者生前或死时活动形象的对外辐射,和那一时段程序运行的对外辐射这两个部分.假如灵魂可以转变为幽灵,那也只是死者生前或死时其灵魂对外辐射的那部分.人的灵魂是可以被感应的.因为只要程序在硬体中运行活动,就会产生对外辐射.正是这种现象会造成幽灵的存在.可是,幽灵是不会再接过灵魂的工作继续再为已经死去的人产生新的思想意识了.所以,我们就不奇怪有人声称看到过幽灵(鬼)的形象,感受到它的想法,等等.不过那一切都是曾经有过的东西的再现.它们不会创造性地再同你讨论未来还未出现的新事物了.
所以我认为幽灵是一种有条件存在的物质.它既不象无神论者全盘否定的那样,也不象有神论者全盘肯定的那样.一方面它可以永恒地存在于我们的时空中,另一方面天堂与轮回也许都不是它的归宿.