命运

　　　 什么是命运?
在现代英语中,有这样二个单词是最常用地来解释“命运”这个涵义的:一个是:Fate,另一个是:Destiny .
第一, Fate. 据说最早是从意大利语的fato来的,以后又来自于拉丁语fatum.它的主要解释有三点:
1) 命运是一种来自于一般信仰而产生的能力和手段,这种能力和手段能在无限的时空中预先确定所有
的事件.
2) 命运是一种已经确定的未来的结果.
3) 命运是一个已定的结局,毁灭,灾难,死亡,灭亡.
第二, Destiny.也来源于拉丁语destinata.它的主要解释有二点:
1) 命运是一种事先已经确定了的过程,在这个过程里,所有将要发生的一切都是事先早已确定了的.它可
以指个人的命运,也可以指国家的命运.
2) 命运是一种能够预先确定事件发生,并且必然不可被战胜或改变的能力和手段.
我们再把古今中外的命运观作一个梳理,大概会有这样几种看法:
1. Destinism 定命.它认为:(1)命运决定人的一切.(2)命运的决定是无可更改的.(3)任何人和事都有自己独一无二的命运轨道.
2. Contingencism 宿命. 它认为:(1)命运是偶然所支配的.(2)这种偶然是人所不能控制的.
3. Theory of Kismet 随命.它认为: 命运的好坏取决于前面行为的善恶.即:好有好报,恶有恶报.
4. Determinism 俟命. 它认为:人能控制的只是其行为,而不能决定其结局.因此,只有听候命运的安排.
5. Fatalism 运命. 它认为: (1)今生是前世行为的结果,也是来世结果的原因. (2)生命是有轮回的. (3)在轮回中会有好有坏的.
6. Symbolism of Fate 符命. (1)命运的信息是可以通过某种东西,如:骨相,时辰,星象,文字等等来察知的.(2) 尽管它能给出点信息,但是它改变不了命运的.
7. Creationsm of Fate 造命.它不承认命运.认为人定胜天,人可以改变命运的.
……凡此种种.不论是何种宗教,如西方的基督教,天主教,伊斯兰教,东真教,还是东方的佛教,道教;也不论是哪一种意识形态,如:共产主义,社会主义,资本主义,还是后资本主义,或 “中国特色的社会主义”等等,它们都承认是有命运的,这一点全是相同的.这说明大家都需要有 “命运”这个词来表达自己的世界观.但是,对它的认识和解释就五花八门,各有各的说法,很不一样了.而我觉得最简练,最精美,最直接,最确切,最核心,以及最实际的解释就是: “命运就是已经发生的未来结果”.
　　　　为此,很多人会不理解的.认为这就是宿命,这是唯心的,这是先验论,这矛盾的,或者这不可能的,……等等.他们会问:未来的结果应该发生在未来,怎么可能现在出现呢?这就是问题的关键.将来的事能不能现在就被知道? 在什么样的条件下可以做到?在什么样的条件下是不能做到的? 被感应到的未来结果能不能被改变? 假如未来的结果能被改变,那么在改变前的那种状态事先还能不能被感应?......这些才是我们所要思考和探究的迷底.
　　　　其实在我们多数人面前都存在着一层面纱,它把我们的视线給挡住了.那就是相对性.当我们在说命运的时候,多数人是不会去区分他们所说的命运是相对什么而言的.第一,是在两者比较的条件下去谈论这种命运呢?还是,第二,在不涉及其他对象的条件下来看待命运呢? 如果是前者的话, “命运就是已经发生的未来结果”这句话完全是成立的.譬如说:有两个人观察太阳的即时状态,一个靠眼睛观察太阳的人,他只能感应到八分钟以后太阳的历史状况,而另一个靠特异功能去感应太阳的人,他可能在几秒钟内就说出太阳的即时状况.那么,相对于第一个人而言,第二人就能对第一个人说出 “已经发生的未来结果”.由于这个相对性的存在,便使两个观察者之间产生了时间差.正是这个时间差,它的两头就联着 “已经发生的未来结果”.当我举例特异功能来说明时,可能有人会不“服气”,不相信.为此,我们也可以把爱因斯坦的相对论原理来拿来说明.有两个观察者,假如一个人站在中子星上看地球,而另一个人站在冥王星上看地球,那么站在中子星上的那个人看到地球旋转的速度比那个冥王星上的人看到的要快得多.他们之间会产生很大的时间差.这是不同的引力造成的.同样,一个站在以光速运动物体上的观察者,与一个站在地球上的观察者之间也会产生非常大的时间差.这又是速度造成的. 他们都与人的特异功能完全无关, 情况却相似. 可是,如果是上述后者的话,那么,对于第二个人本身而言,他虽然可以在比较第一个人比他晚知道的情况下,去体会他们两者之间产生的“已经发生的未来结果”,但是他是无法体会自己身上的 “已经发生的未来结果”.而这一点,只有再通过他人并且有感应时间更短的特异功能者来比较,或借助于一个中间媒体,才能让这第二个人去认知 “已经发生的未来结果”.多数人是把这种相对性混淆了来认识命运的,所以永远搞不清楚命运究竟是“有”? 还是 “没有”?每一个事物和人的发展都是按序列来演变,这有点象我们所说的 “熵”.它是不可重复和不可逆的.而这种演变的序列就是我们所说的 “时间”.对于任何演变者本身而言,它是看不到自己前面还没有出现的序列的.但是,相对于他人而言,在一定的条件下却是可以看到的.假如当事人把他人的这种感应当作一种媒介的话,那么通过感应这种媒体,这个当事人也是可以感应得到的.这里值得再强调的是:他必须借助中间体来实现,而无法通过自己本身来达到的.尽管有人相信上帝能知道人类的命运,但从来也不曾有人去问一问:上帝是否能看到自己的命运?假如真的有上帝存在的话,也许上帝能借助这种相对性和通过别人来知道自己的命运吧.
　　　　 那么,“已经发生的未来结果”能否被改变呢? 假如有人感应到了我将要发生的结果,并来告诉我,我能不能想办法去避免让它发生呢? 这是一个更有意思更深刻和更困难的问题.它会引出很多的争议和悖论来.目前看来,只能说可能性不大,但谁也不可能有确凿的证据去说:这是绝对不可能的.从我们的常理上来讲,如果你能避免的话,那么事先发生的这种感应其前提也就根本不会存在了.这就像诸葛亮在作法,通过感应中间体来知道自己的来日,没有想到这时魏延跑了进来, “破坏”了作法,诸葛亮知道自己必死无疑了.可是,那时诸葛亮还没有死啊! 他是完全有足够的时间和智谋去逃避的.然而他明白,这种序列是不可更改的,否则他也不会看到的.在古人中,也有极少数人很早就认识到这一点的.
　　　　假如一个人能感应到他人,或者通过中间体感应到自身的这种 “已经发生的未来结果”,那么对这个人来说无疑就是必然的.而对于不能感应的人来说,以后发生的一切都是随机和偶然的了.所以必然性和偶然性也完全看你相对什么而言.如果是对熵演变本身而言,可以认为是偶然的,而说它是必然的则是没有意义的.假如是对旁观者而言, 必然性和偶然性都会存在,这完全要看你的感应能力和你在感应时所处的条件了.
　　　　当然,人或动物有没有这种感应? 能不能有这种感应? 以及有这种特殊感应的人或动物占多大比例?...等等,这又是另外一个重要的课题了.
　　　　不相信这种 “已经发生的未来结果”现象的人,绝大多数是因为自己本身没有这种特异功能,他们是用一种常规的,机械式的,和自己能验证的逻辑思维去想这件事的.所以他们是很难去理解的.既使是牛顿,在他那个时代和条件下也是很难去想到和理解四维时空中的相对论的;同样,既使是爱因斯坦,他也会受到时代和条件的限制,无法想到和理解黑洞中的超光速现象以及高维膜理论.要从现有的很有限的理论知识和陈旧的传统观念中跳出来,去跨时代地想象和思考更高一级的问题不是那么容易的,绝大多人都会受到现有条件的局限,而无法跨越这道鸿沟的.
　　　　其实,对命运问题的争议和认识不是今天才有的.过去早就有了,现在仍然存在,将来还会继续.现实生活中确实已存在极其少数的人或动物能感应到这种 “命运”,能够优先知道 “已经发生的未来结果”,而绝大多数人却不能. 我们人类绝大多数人所具有的基因阻止了我们去天然地获得这种能力,大自然把这种 “特殊的能力”放在在了极其少数的人或动物身上.就象大自然将大脑最高级最复杂的特殊思维能力赋予了我们人类的基因那样.而我们今天又企图要在自己三十多亿对双螺旋杆上区分出它们的差异,找出它们的变异,认出它们的突变,的确就如同大海捞针一样困难.将来我们能不能把只有极少数人因有特异功能而知道的现象,变为多数人也能看得见并能利用的规律呢? 这就是我们今天对科学技术所提出的渴望.我相信:突破这种障碍的日子不会太遥远.
我觉得问题不在于对一个尚不完全认识的现象的争议,恰恰在于人对未知事物的态度.邓小平这个人最了不起之处在于能搁置争议,面对现实.他能在那样大的政治压力下, 不去争论姓资姓社,意识形态,甚至明知毛泽东的 “功,过,和罪”,也不去争论其是非.为了大多数人的现实利益,不失时机地大胆敢尝试走资本主义的道路.这种开放的态度才是探索未来的方法.同样,当我们看到一种不可理解的现象,不必把宝贵的时间去消耗在无谓的争议上,相反应该持开放的态度去先思考它,尝试它,利用它,参考它,研究它,进而去掌握它.这才是正确的思维方法.
　　　　 人类会不断地发现旧有规律适用的范围,并在这种规律上取得平衡;同时人类也会不断地发现新的规律,去打破原来的平衡.同样,在认识命运这个问题上,人们一定会逐渐从原来旧有的观念里走出来,表现出新的困惑,并提出新的问题.例如:假如你能知道明天要发生的事,甚至很早就看到了你的归宿,你会不会更恐惧?你又会怎样去对待它呢? 假如一个国家或集团有能力来控制和利用时间差,事先就知道对方和自己将要发生的事,世界会不会更混乱? 国与国或群体与群体又会怎样去形成新的平衡? ……古往今来,人们都想寻找命运的轨迹,都想事先知道将要发生的事.如果某人有这样的本事,很多人都会非常惊讶和崇拜.我想这种幻想可能有一天会出现的.这一百年来,世界发生了多大的变化? 把很多原来认为不可能的事变为了现实.我们很难想象,一百年以后会是什么样子?一千年以后又会是什么样子?