生前

有谁知道出生之前发生的事? 在中国,有的人声称知道前世的事.尤其是相信佛教的人,非常坚信轮回的说法.在西方国家也有类似的故事.不管这些是真是假,也不论它们是偶然或必然的,有一点好象从来没有人说起过,那就是今生与前世的边界情况-在出生的时候.谁也不知道出生前其父母是如何生下他(她)的?没有人会说过我对自己出生前的父母就有了印象?当然更不会有人说,在自己出生前就曾看到过自己的父母,或看到他们是如何相爱生下了自己的.因为那个时候这个世界上还没有“我”这个人,不存在其眼睛,不存在其大脑,当事人也就得不到任何视觉印象.如果说“有”的话,那是别人的.至于别人的印象怎么会与你出生后的意识联系在了一起,无非有两种可能:一个是外来的信息在你的大脑中发生了作用,另一个是自己的大脑在活动过程中产生了这种现象.可是,无论那种情况起作用,它们都不会象我们在正常情况下去回忆过去那样给出一个有序列的完整的有逻辑的片段.我们能得到的也许只是一些间断的支离破碎的图片而已.我们上面所说的“知道前世之事”,并不是指那些对间断图片的印象.那不叫真正意义上的“知道”,那只是感应.所谓知道就是象我们现在存在的时候,有正常人知道客观事物变化的一切特征.否则那就不是真正意义上的知道.感应只是知道的必要条件,而不是知道的充分条件.所以一般来说要知道前世之事是不可能的,否则宇宙怎么产生的早就有人知道了.正因为我们不能知道出生前所发生的事,所以我们会出现在出生后通过寻找以前的痕迹和证据来推理前面情况的行为.至于人能不能感应出生前的情况,第一与每个人不同的大脑有关;第二与外界存在的信息以及这种信息如何作用在物体上有关.我们目前没有确凿的证据来断定这样的情况是否会存在?但是,有一点是明显的:出生在中国解放后的人,如果不通过别人给出的途径,是不会象前辈那样清楚地知道抗日战争和解放战争是怎么一回事儿.我认为感应某一个图像的信息与认知一个事件发生的序列是完全不同的.感应不等于完全知道事件发生的序列.当我们谈论人是否知道前世之事问题时,应该先分清楚今生与前世的联系是一种感应问题?还是认知一个事件发生的序列问题? 对于佛教的轮回理论来说,它们之间是没有什么区别的.既然存在轮回,它们都应该存在.然而对于科学来说,就会从许多不同的角度来寻找解释问题的证据?诸如:
* 我们的大脑有没有认知出生前事件发生序列的能力?
* 我们的大脑有没有感应出生前某一图像信息的能力?
* 今生大脑的这种认知或感应与已经消失掉的前世大脑曾有的活动能否产生某种联系?
* 今生大脑的认知能不能延续前世某个大脑?
* 今生大脑如果通过某种途经能与前世某个大脑活动留下的痕迹合上拍,那么它们之间的关系是否算复活或重生? ……等等.
当我们仰望夜空,看到离我们4.3光年远的半人马座比邻恒星,我们就会想到我们通过光所感应到的那个信息是那颗恒星很久很久以前的情况.假如它今天死亡消失了,我们要等4.3光年以后才会知道.可能它早就不在了,也可能我们现在看到的是它的前世情况.不管怎样,我们今天仍然能在一段时间里认知它在4.3光年前久远的年代里事件发生的序列.假如这颗星球在那个时候有一个人在扫院子正好被我看见了,或者那个人做事的办法正好与我的想法非常合拍,甚至那个人的外表长得与我非常相象,那么可不可以说我是他的轮回或延续呢?那么能不能讲我是他的复活或重生呢?
我们地球上的人常常会提出一些混淆自己的问题来.譬如什么前世问题,轮回问题,等等.当我们把它们放到一个更大尺度场合中,或者另一个角度去看,就会发现这些问题的提出本身是不严格的,有很多漏洞,非常容易给人带来混淆和困惑.
什么是生前?什么叫前世?假如以一个人的大脑这种特殊和独有的生命物体为标准,它在生前肯定是从来没有出现过的.既然早已存在的客观世界里没有出现过这个大脑,那也就没有前世.假如以大脑能不能感应为标准,或是从相对论的角度来看这个问题,那么必然就会有五花八门的解释或说法了.