对 掐

牧师跑到庙里对方丈说: “假如您能与我接轨的话,我保证让您的灵魂可以到天堂永远不死”.方丈便说: “那些死去的灵魂都可以轮回再投胎人间的,包括您的灵魂也是前世什么东西转来的”. “啊呵,怪不得您们喜欢株连九族,连灵魂也有株连问题呀?”“对,这就叫因果的姻缘”.于是,方丈问牧师说: “假如您能让那些不相信上帝的灵魂都去天堂的话,我想观世音也愿意自觉掏钱买门票的.牧师便说”. “不行,那是上帝的价值观.顺我者上天堂,逆我者下地狱”. “啊呵,怪不得您们喜欢单边主义,连死后的灵魂也不放过呀?” “ 对,这就叫西方的天堂”. 牧师说: “株连别人不好,一人做事一人当,一人死后一魂当.干嘛要牵涉别人呢?” “ 啊呵,怪不得您爷爷抢到的东西,只要能传到儿孙手里,他们就可以合法地享用了?” 方丈说: “单边主义不好,佛家讲究的是人人都可以成佛.即使是魔鬼,只要放下屠刀便可立地成佛”. “啊呵,怪不得您们的皇帝传了几千年,还有那么多不愿意放下刀的儿孙们. 其实您们也喜欢一党执政,那不也是单边主义吗?” 看来他们已经达成了一种共识: 教堂国度里的单边主义是国家单边主义,庙宇国度中的单边主义是政党单边主义. 对了,他们对株连的问题也已开始统一了. “您不是说株连不好吗, 那么结盟是不是自我在株连呢? 您们都连在一块在欺负别人,怎么让别人在株的时候分得开呢?” 方丈又反问道. 看来, 教堂国度里的株连主义是国际株连主义,庙宇国度中的株连主义是国内株连主义. 别看他们斗嘴,可他们还是战略合作伙伴呢.牧师想去方丈地盘投资建教堂,同样方丈也在实行走出去战略想去牧师的地盘收购教堂.据说这叫什么:抄别人的家底.在桌面上方丈要牧师从战略高度看问题,不要逼人和欺人太甚.在背后牧师一直在围堵者方丈,可又要方丈提高透明度. 牧师给了方丈庙宇提供了手机电脑和互联网,方仗卖给牧师很多日用品,据说还赚了牧师很多钱.这些钱可把他们都愁死了. 牧师忽悠方长说您存在教堂里绝对安全,可是方丈瞅着自己的钱怎么会越来越少了,既想赚牧师的钱又怕牧师赖账.牧师总是信心满满地向方丈夸大口: “西方的主流社会是全力支持我们这个宗教信仰的,可悲的是你们的主流社会已经明确表示对你们的宗教是不支持也不反对.所以我们有借钱和挥霍的底气”.方丈笑道: “别看我们的主流社会表面上不支持也不反对,是因为主流社会原来的意识形态与我们有冲突.不过那个意识形态已经被改变了,而我们还在.在防止和抵制外来宗教渗透以及和谐社会方面,我们的主流社会绝对是站在我们一边的.不信您等着瞧,您们在我们这里建造的教堂规模绝对不允许超过陕西法门寺的”. “同样,在西方世界建造的庙宇也不能超标的呀.”…… 牧师,方丈,您们,我们,这些相互在掐的究竟是人? 是鬼? 还是神?