何 时

人何时可以带走自己的灵魂?是在人死后,还是在生与死的边界上?宗教从来不回答这些问题.他们只宣传人死后灵魂的去向,而把边界上的问题留给医生.遗憾的是医生只管生前而不管死后,他们也不把边界上的问题看作是自己的工作,可能还认为这是神父的事.于是在人的生与死的边界上出现了一个真空地带.这个区域可不好对付,医生和神父都不敢而且都不愿意去涉足.因为搞得不好会把他们自己的饭碗都给砸了.医生是靠现实生活的依据生存的,假如涉及到人的精神特别是离开躯体后的精神就要非常小心了.他们清楚那玩艺儿可是看不见摸不着的.不是现代什么科学能对付得了的东西.相反,神父也很清楚他们生存的条件是那些看不见摸不着的精神世界,反正那个鬼东西你活人一个也够不着,我怎么说你信也好不信也好,谁都没有那个本事去证实它.对,我就是生存在一个不能证实而且最好永远不能证实的领域里.不过,假如有人想把这两个东西撮合到一块儿,那可麻烦就大了.对于边界上的东西,让我们怎么表态好? 我们怎么知道人在何时把自己的灵魂带走的?以及究竟是怎样带走的? 或者是谁把人的灵魂带走的? 不过,目前的法律道德伦理都没有在边界上设置警戒线,谁都能闯进去,反正那里也没有人管.只要你愿意,没有人可以阻拦你.而且你怎么说,都会不会得罪那两头.因为,他们本来就没有在里面,而且也不愿意去插手嘛. 棒! 我就喜欢去那些别人不能管头管脚的地方.在那里可以任由我们去瞎侃,而且绝对不会遇到什么专家教授来挑剔.山中无老虎,猴子就说了算.不是吗? 人的潜力在生前,人的精彩在生后,人的永恒在死后,而人的玄妙却在边界上.我们说生后谁都象一直在经历一幅幅图像,我们可以连续不断地更新图像.而这个不断为我们刷新的图像的机器便是我们的大脑.我们死后这台机器就不再工作了.所以图像就不能在被刷新了.那么,我们就会想,最后一幅是什么样的图像?特别是最后那些逼近临终的图像又是些个什么状况?它们在被刷新的过程中的速度与我们平时的是一样的吗?它们的速度会不会有所变慢,或是慢到似乎被冻结的程度? 最精彩的是:当事人那时对时间的感觉与我们对时间的感觉是一样的吗? 假如是不一样的,它们究竟差别在哪里?可以肯定,在边界上,我们的感觉还没有完全消失,没有彻底死亡.这时人的主观与客观不仅仍然可以存在过去常有的某种联系,而且完全可以出现过去没有的或不可思议的联系.譬如:人在生与死的边界上,常常会出现回光反照的现象.是什么东西激活了它? 在这个被激活的同时常常还会发生其他一些莫名其妙和更加不可思议现象.我们不能武断地说,人原来有什么功能,那么在这个边界上就只有这个功能.一个平时已经不出现的潜能突然在这个边界上被短暂地触发了一下,它会起到什么作用? 上帝为什么会在人的大脑中放进去这样一个功能,让它在最后的一刻亮一下相.而我们却把自己的全部注意力交给了为现实世界工作的医生和为虚拟世界工作的神父? 为什么我们不敢去打听一下边界上的行情,非要去听那两头的忽悠呢? 医生对一个快要死的人除了没有恶意的欺骗之外,他们还能做什么? Nothing. 神父对于一个正在下葬的人除了没有坏心的折腾外,他们还能搞什么?　Nowhere. 这个世界上有太多的人实在不知道那个:何时，也没有过多的人会去想那个:何时.　我们以为一切都过去了的那个时候是应该追求的东西,而从来不去一个不漏地全面审视整个过程中的每一个环节．为什么？　人们何时会回到一个真正理性的时代?　不知道．