近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Saturday, July 9, 2011

义 士

过去我们对那些在战场上不怕牺牲冲锋陷阵而倒下的战士,和在刑场上面对刽子手的屠刀面不改色心不跳而英勇就义的烈士都视为义士.在这当中,出于意识形态的需要,我们都比较多的是受到来自自己宣传东西的影响,主要是颂扬我方的英雄人物事迹,而从来不会知道敌方的情况.即使敌人表现出这种英勇气概的话,我们也绝对要进行保密,而不能让外界知道的.可是随着时间的推移,连国家的档案都会陆续解密,那么有些小儿科式的事情即使重新去看待它,也没有人会在乎它了.七十年代初期,中国还处在文革时期.上海人民广场举行了好几次公开审判大会.每次都会宣判约五十人,有的被判死刑后,便立即拉到江湾靶场去枪毙.其中被处死的刑事犯不太会惹人注意,最多是个过重判决问题.但有一部分是台湾来的特务分子.在当时,他们属于敌对分子.对于那些已经被缴械但死不投降的顽固分子,我们应不应该用这样的方法来对他们执行枪决? 可能在今天看来是不应该那样做的,而且我相信国家也不会采用那个办法.在战场上射杀敌人谁都没有异议,这不违反日内瓦公约.可是枪毙被俘人员,无论他们是军人还是特工,除非是特殊情况,否则是不可取的.过去蒋介石国民党反动势力用这样的方法枪杀了多少共产党员,又怎么样呢?最后还不是照样垮台了.真正强大的政权不是靠那个手段来维持的,只有弱者才会迷信或陷入那个深渊.遗憾的是,文革时的乱象也让我们看到了国民党特务被行刑时的情况.从人格上讲,我们不得不佩服有些人也是义士.有一位亲自执行死刑任务的干部回来私下说:我今天枪毙了一个台湾特务.这个人在早上主动向看守人员要馒头吃,吃了一个还要一个.最后在靶场枪决前没有想到他竟然回过头看看,并微笑着冲着我点了点头.我问这位干部:你认为他是什么意思? 没想他脱口而出说道:这好象在告诉我打得准一点.震撼! 绝对让人终身难忘.从今天的观点来看,那个被枪杀的台湾特务和那个行刑的干部都是两岸骨肉同胞.假如他们今天还都活着的话,说不定还会在两岸自由行中握手呢.历史是无法被倒退回去的,谁都无法在当时用今天观念去处理当时的情况,可是过去的情况就会给今天还活者的人留下深刻的启示.特别是在今天两岸人的意识形态都已经不再是斗争的关键问题的情况下,大家自然会看到:被国民党枪杀的共产党员是义士,同样被共产党枪杀的国民党员也有义士.从今天的大道理上讲,他们都是两岸的骨肉同胞,但是我们从人格上讲,他们都是义士.因为这些人与今天那些因贪污腐败而被判入狱或死刑的人不同,他们都是为了自己坚定的政治信仰而就义的.在今天两岸人的政治理念开始走向接近的时候,真不知道过去那些打得你死我活的义士们他们会怎样想? 好在上帝和佛主都把思考的功能留给活人而不给死人.但是神却不能赶走那些替死人去想的活人,更无法剥夺向义士们表示尊敬人的权利.

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