盖 棺

人们都说：盖棺定论，我看不一定。有些人死后盖上了棺，就不能对他们去定论或评论，否则会引起社会动荡的。最好的办法是现在不去定论和争论，让后代们去定论和评价吧。这是一个聪明的办法，也是当今中国执政当局仍然采取的明智之举。譬如，象对毛泽东怎么评价？如何定论？特别是对华国锋时代在天安门广场上为毛泽东建立的纪念堂，是否应该重新考虑？等等，这些问题目前任何人都没有权利去触及它，也无法去定论。不过，人们可以在心里想，这一点也同样是任何人都无法剥夺的权利。其实，我们这一代人不需要等到后代们怎样对其定论心里就已经有了自己的定论。从正统的观念来看，毛泽东在建立新中国过程中是有功的，在建设新中国时期是有错的，在中国发动无产阶级文化大革命运动这一点上是有罪的。同样，当人们在赞美邓小平的同时，也存在着盖棺不定论的情况。譬如，对于新中国建立后第一次的党内路线斗争，打倒了高饶反党集团，这与邓小平积极执行毛泽东左倾路线有着直接关系的。可是在邓小平彻底否定文化大革命的时候，特别是对“刘邓资产阶级司令部”冤案作彻底平反的时候，他却对自己当时干的那些错事不予别人彻底平反，直到自己死的那一刻都认为是对的。但是，今天我们看着中国在大踏步向国际接轨的时候，我们回过头去再看看高饶冤案，就更觉得是一个历史不该遗留的问题。高饶都死了，毛泽东死了，邓小平也死了，可是现在的活人还是不能为高饶平反和定论，即使过去有过的那些定论，也是应该被否定而没有得到否定的东西。对“刘邓资产阶级司令部”的彻底否定是因为邓小平自己掌握到了大权而且自己还没有被盖棺。可是，高饶就没有那样幸运。尽管他们永远不可能重掌政权像邓小平那样能为自己平反，可是这些革命的先烈不会因为他们被毛泽东错误的打倒和邓小平执行和坚持的错误做法而被永远地这样定论。最让人感到存在的隐患倒是盖棺问题中的硬件，譬如像已经盖棺的毛泽东纪念堂，假如中国现在的领导人不从立法上对这个有争议的问题做根本性或一劳永逸地处理的话，它终将会成为一个问题。一个有功的开国元勋即使他有罪为什么不能保留他的纪念堂呢？关键是要从法制的角度去确立它的地位，让后人知道盖棺已经成为法律，将来无论怎样定论都必须建立在法定盖棺的基础上。而盖棺问题中的软件问题就似乎好解决一些，即使今天邓小平没有给高饶彻底平反，哪怕胡锦涛甚至将来的习近平仍然不愿意去为他们平反，将来后人自然会给高饶一个公正评价的。可以肯定，那时他们的后代也早就都死光了，中国人民的后代即使给出了自己正确的定论，那也不过是缅怀先烈而已，不会再有太大的争议或震动了。