近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Tuesday, April 26, 2011

佛 姻

佛 姻

刘建平

“姻缘”在我们的传统文化里,我们一点也不陌生.而其中的 “缘”字更是佛学理论里的重要精髓.出家人嘛,当然强调的是那个缘份,而对“姻”就退避三舍,把它列为戒的重点了.谁都知道和尚是不结婚的,而且也不能结婚的,过去更是不准结婚的.你要结婚,当个什么劲的和尚呢? 在旧社会,偷吃禁果的方丈没少听说过.到了新社会,同样有佛家的地下工作者.当然那些个偷鸡摸狗的都是非法的.好不容易盼到了改革开放的春风,庙里也开始出现了新气象.和尚可以结婚了,袈纱上终于允许单独绣上“姻”字了,中华人民共和国婚姻法的阳光终于真正照进了寺院了,长期加在佛教领域里那个不合理的道德总算可以解除了.这多让人兴奋不已啊! 是谁搞出的那种歧视?不准让和尚结婚? 这不是剥夺人的最基本的权利吗? 难怪美国人老是楸着中国政府的人权问题不放.这下可好,佛也把“性”彻底解放了,庙宇也同教堂进行了国际接轨.特别是海归的和尚,或有绿卡的和尚,或移民定居海外的和尚,都可以一律平等地享受同一个姻缘普适价值观.他们都可以合法地手牵手走进婚姻登记的大堂,他们可以高高兴兴地领到结婚证书.谁不为此感到高兴呢? 且慢!我怎么看不出观世音的笑容?我怎么得不到释加摩尼的祝福? 我怎么听不见如来佛的掌声?我怎么…… 还那样宁左勿右呢? 看看陕西法门寺的气魄,见见南山大佛的宏伟,望望香港佛家圣地的高处,瞧瞧神州大地的佛教事业,我在心中偷偷地落下了无奈的眼泪.在弘扬佛法光环的背后,我看到了佛灵的衰败;在大兴寺院硬件的侧面,我见到了佛魂的消散;在金壁辉煌的善款之中,我闻到了铜锈的芳香;在眼镜斯文的表情里,我感到了佛法的却失.人要结婚没有人会不同意,明门正取总比偷偷摸摸好吧? 可是,你也得先把基本法改一下呀.你总不能推卸责任说,佛教起源于达赖拉嘛现在的居住地, 而原来的产地没有佛家姻缘这部法吧? 如果有的话,那不你就是有法不依,或执法不严了吗? 作孽!
假如佛教里的许多精髓可以象小面坨那样随便捏来捏去,这还是佛教吗? 更令人担心的是,鸡都叫了(基督教)它们在外面想打开贸易大门,想把无数的圣诞广告贴满寺院,想请观世音参观教堂里的洗礼.我很好奇怪,将来究竟是如来佛慢慢把上帝同化了,还是上帝渐渐地把如来佛杂交了? 也许,它们之间真的存在什么姻缘了.还是胡锦涛总书记聪明,已经明确表示:中央不支持,也不反对.所以,对佛家的调侃和打气就更没有人管了.家长表示放任自由,星云大师又鞭长莫及,那就只能由佛姻去多子多福,改头换面了.呵呵,乐观点吧,连自己的儿子都不把老子的话当一回事,你还想管和尚的子女们? 就由他们去吧.
“阿门”驼 “佛”!

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