近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Monday, November 14, 2011

猫 腻

在上海市福州路上海书城的门口,有一道经久不衰的“亮丽风景线”,它不是自然风光,而是一群特殊的人.不过你可不要希望太高,她们不是年轻美貌的女子,而是一批中年的乡下妇女.这些人可真能赛马拉松,多少年了,她们一直在那里风风雨雨地耐心守候,个个就象猫一样地,两样眼放光,紧盯着过路来往的行人,只要嗅出点什么,就立刻上去死皮赖脸地缠上那个对象,而且她们为钱有时露出的狰狞面目是非常可怕的.猫腻,这是一个生意不错的猫腻行挡.她们是谁? 她们从哪里来? 她们有什么能奈可以用这种方式在那里生活得如此之久? ……可以说,绝大多数人的回答都是说她们是些假借算命的骗子,可我就喜欢学猫腻那样冲着多数人不看好的方向走,有意思的东西往往就藏在那里嘛.何止上海书城,在静安寺的门口也同样聚集着这类人.他们中绝大多数是女性,极少有男性.不难知道,这类人多数来自九华山佛家圣地,她们大都打着九华山的名义来城里提供有偿服务.猫为什么从山上跳到城里来呢?有腻嘛,而且大城市里的腻足以养活这群猫,说不定那些猫还能带些腥回去向老和尚进贡呐.猫如果没有点本事是找不到猫腻的,即使能找到也是不可持续发展的.她们有一套科学发展观,在出山之前也许就受过极好的职业培训,好象个个都受到高僧能人的指点.不难想象,若这群乡下人手里没有揽活的几把金刚钻,早就饿死了.即使不饿死,也不会撑得那么久.她们为钱而来的目的是清楚的,可这不是我感兴趣的地方,而她们闻腻找腥的本事才是我爱调侃的东西.绝大多数人都会坚持这样一种思维,在一万个事件中,有九千九百九十九个是假的,只有一件是真的,那么人们就会习惯地把这类事件都看成是假的.可我天生就是个喜欢反过来做的人,只要里面有一件事的确是真的,我绝对不会把这类事件全部都看成假的,也绝对不会去计较那些不感兴趣的假事件,而会认真去想那个出现的真事件.同样,在那些人中,不少是出来混饭吃的,老和尚哪能训练出那么多合格上岗的农村妇女呢? 可别忘了,这里面的确也有极个别的人是有特异功能的.这种能力不是完全靠训练和指点出来的,而是天生的.老和尚能训练出来的都是些一般的心理揣摩工作者,只能掌握一般的察颜观色的本事,而不能实事和即时地通过两者的时间差来超前或滞后地去图像的感应.就象我们普通人是无法体验猫的嗅觉比人强几百倍的功能一样,我们一般人怎么也无法进入特异功能人的大脑去体验她们所感知的外部世界.这些都不重要,关键是我们的思维能否突破两点:第一,你能不能也象猫那样嗅到万分之一的真猫腻?第二,你能不能也象找到猫腻的动物那样不去从理论上争论个半天而先用来填饱自己的肚子? 在暂时搞不清楚的情况下,先有条件地承认它,并且大胆的利用它? 我觉得这在外军的特殊部门会受到相当大的重视的.

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