近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Monday, May 20, 2013

去感受

安倍晋三简直是当代东条英机的代言人了,我敢说当年东条英机都不敢说靖国神社相当于美国的(ArlingtonNationalCemetery)阿灵顿国家烈士公墓。假如东条英机在被吊死之前就敢说这话的话,不被麦克阿瑟挖出来才怪呢。当然喽,这家伙在被处死之前靖国神社还没有出生呢。你靖国神社里放着什么东西谁都清楚?能与阿灵顿公墓里的英魂想媲美吗?安倍晋三也不用脑子想想,拿靖国神社去与阿灵顿国家烈士公墓相比较那实在是在侮辱和玷污美国人呀。因为那里有三十万灵魂长眠于此,其中有二战被晋国神社里那些罪恶灵魂先夺取生命的美国人,我想他们怎么也不会接受安倍晋三的言论。假如这些人还能投票选举的话,他们的民意只会有一个,只投给那些会揍安倍晋三的总统候选人。嘿嘿,死去的英雄们虽有鬼灵,可是他们也只能静静地躺在那里感受当代美国活着政客们的争论不休。有的政客会说:别去管那些美国已经死去的亡灵,还是利用日本活人更重要;但是也有人不同意会说:要管管日本那些活人利用死人的亡灵,还是要对得起美国死人更重要。于是,安倍晋三在美国人摇摆不定中找到了机会,说让我来阿灵顿安慰安慰那些死去的美国人吧,这样我再回去看望东条英机的灵魂你美国死人活人都没话可说了吧?日本人与美国人玩起这样拙劣的游戏了。美国人真有度量,气量之大让人佩服。假如遇上中国人的话,早就吵得不可开交了。美国人讲究科学,死人就是死人,死人是最安分不会闹事的。对死人要表面上善待,搞得像模像样地给活人看。但美国人心里清楚,管住活人是最现实和最科学的。因为美国人活在当下,他们知道掌握住实力才是安慰死人的最好办法。可是日本人没有那个实力,在被美国人死死压制住的情况下,只能寄希望于未来,盼望他们的下一代和后代去翻身。那凭什么?死人,只有那些日本战败的亡灵才是他们唯一的资本,否则还有什么呢?假如这些亡灵真的有一天被移出晋国神社的话,对日本意味着什么?全完了,那时日本的太阳旗将会变成黑色,那时日本的军旗将会不再有光芒。我希望真能有那么一天,我能去日本,一定会去靖国神社;我也希望真能又有那么一天,我能去美国,一定会去阿灵顿国家烈士公墓。我要亲自去感受一下那里的亡灵,我相信我能够感受到死人留下的痕迹,看看这两群死人留下的痕迹究竟是怎样的不同?我相信他们都有各自的愤怒和不平,我猜想他们会有自己的意愿和向往。到时候我将会约JHON EDWARD一块去那里喝咖啡。

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