清 寒

2012年中国的清明是在4月4日，寒露是在10月8日。而澳洲地处南半球，正好是完全相反的时期，那么中国的清明节正是澳洲“寒露”的日子，而中国的寒露则是澳洲的“清明”日子。笑话就由此引出来了，当中国人在北半球踏青扫墓的时候，南半球的澳洲华人也选择这个日子去扫墓，那不是在秋天的寒露里去扫墓吗？而10月8日澳洲正好处在南半球的“清明”时节，华人却不去踏青扫墓，甚至根本就没有这个概念。这种清明与寒露的混淆就叫文化上的机械性冲突和矛盾。入乡不随俗怎么行呢？中国的二十四个节气是适用于中国这片土地的文化和气象规律，你硬要机械地照搬到南半球澳大利亚来就不适用。中国的节气能不能融入澳大利亚的主流社会呢？不行的呀，它是气象科学，一搬到别的地方就不灵了。同样，有人也想把观世音菩萨的像和关公的像拿到南半球来去保佑什么东西，这玩艺儿管用吗？原来观世音菩萨总是站在普陀山面向北方大地去保佑北半球的人们，那还说得通些。可是你硬要这位菩萨背对着南半球的澳大利亚人，他用自己的屁股去背对着信众能保佑他们吗？假如他转过身来的话，那不就要得罪北半球的信众了吗？不行啊，他也只能顾一头。既然想保佑北半球的人，就难保佑南半球的人了。所以，连观世音菩萨都不能机械地用来瞎套任何事情嘛。“清寒”的混淆问题更让人想起今后中国的基督教文化与佛教文化混合的问题。基督教文化在西方世界里混得好好的，现在要开辟中国市场了。和尚也开始寄圣诞卡了，圣诞树要种到佛家圣地了，据说圣诞歌还要在庙宇里放，说不定哪天圣诞大餐也要和尚来操办，这样行吗？以前我总觉得这些就有点象节气混淆那样不管用，可是现在看来这是一种大趋势。文化习惯不管混淆时是适合或不适合，它们的混合和相互冲击是不可避免的。它们也只有在这样的相互作用中才会达到新的平衡，之后自然会淘汰掉一些不能生存的东西，而保留下有生命力和能够生存的东西。也许将来人们在寒露里去扫墓，南半球的人们喜欢面对着观音菩萨的屁股去跪拜，和尚住在教堂里，神父穿着袈裟，……什么新鲜的事都会层出不穷。不用担心，那时看不惯这些的老人自然都会早早地死去，而喜欢标新立异的年轻一代还会创造出更“酷”的混淆来呢!你认为怎么样，觉得清寒吗？