同 异

如何来认识人的同一性？不要说我们普通人搞不清楚，就是象耶鲁大学哲学系的大教授雪莱•卡根Shelly Kagan这样的人都会闹糊涂。他是相信应该从人的大脑来断定一个人的同一性，也就是说两个人A与B，他们的脑袋可以交换一下的话，即：A的头被移植到B的身体上去，同时B的头被移植到A的身体上去，那么我们就可以确认带有A脑袋B身体的那个人便是A了,而带有B脑袋A身体的那个人就是B了。问题是假如雪莱•卡根的父亲得了心脏坏死，而脑袋却完好，正好这时有位妇女得了脑中风脑主动脉血管破裂，而身体是完好的，假如他们做了移植手术，雪莱•卡根教授敢称呼这位被救活的人一声：爸爸吗？哪有爸爸是个女人身体的？这时你再问这位大教授什么是同一性？也许他也会呆在讲台上发愣。哲学上的大道理好吹，可是遇到具体的现实情况哪有那么容易解答的。更让人犯晕的是，他又会提出鉴定同一性的三个途径：灵魂，肉体和人格。他认为他不相信灵魂，可又无法拿人的肉体来鉴定，于是就想出了一个叫人格的标准来确认人的同一性。这更让人摸不着头脑了。什么叫人格？他说是：记忆，感情，喜怒，恐惧，思维，……等，那不就是灵魂嘛。可是对这位大教授来说太难了，因为他是不相信灵魂的，他就不能说是灵魂，只能再搬出一个“人格”的概念来说明同一个东西，这与咱们的和尚常常搬出浆糊桶向他们的信众“掏浆糊”有什么两样。假如他相信有灵魂存在的话，那么这个问题就自然解决了。过去和现在的哲学家往往都把问题绝对化，两极化，简单化，机械化，模式化，……真实世界中的许多问题哪有那么肤浅和容易啊，就是那个A与B交换人体部位的例子，我还是举得过于粗糙的呢。假如你再把A与B大脑的左右部分交换一下，或者说把大脑中管不同部位不同功能的脑组织交换一下，甚至把大脑管记忆的部分各一半交换一下，……等等，你再去问雪莱•卡根什么是人的同一性，我看他也会犯晕，说不定反过来叫你是教授了。所以听他们上课就千万别太顶真，他在为自己的工作唬弄学生，学生嘛就知趣点或学乖点，按照他的“思路”想办法把分数唬弄到手就是喽。至于哲学真的是怎么回事儿，出了校门自己再去琢磨吧！