近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Wednesday, December 7, 2011

晨 鸟

不要说中国人,就是西方人对Early Birds 也大加赞誉,他们都认为早来的鸟可以得到更多的东西,比喻捷足先登,或勤奋勤劳的益处.可是早起的鸟真的就那么着急在第一时间去勤奋吗?它们天不亮就醒了一定是先去找食物吗? 差矣. Early Birds最先忙的不是自己的肚子,而是精神生活.它们喜欢在醒来后,或睡觉前钻在树林晨曦或黄昏中的朦朦胧胧里,尽情地唱歌欢鸣.说它们唱歌实在是个赞美,讲它们欢鸣也是懵的,但是它们在这个特殊的时候发出的嘈杂声绝对是个事实.我家邻居后院搞得简直象个小森林,一小块地盘上长着许多树.每天早晨,天光还没有放亮,林中就挤满了来聚会的鸟儿.也不知它们从哪里会来那么多,那个吵闹声简直可以与音乐厅里的掌声相媲美.因为鸟儿太多了,鸟多声音大嘛.起初很不习惯,但时间长了,唉,也就接受了.当它们开始叽叽喳喳的时候,肯定也把我闹醒了.可是不一会儿,自己又睡过去了.然后就是在鸟鸣的吵闹声中迷迷忽忽地做自己的梦了.开始我也在想,你早晨那么早起来,不去找东西吃叫个什么劲呀?后来一想也不能怪鸟儿,天还那么黑,它们哪能看得清东西.一样闲着,还不如来林中叫上一阵呢.什么时候天亮了呢?只要那些个吵闹声渐渐消退了,天就开始亮了.因为这时它们才可以各奔东西去找吃的了.所以早来的鸟不一定会先去找东西吃,只有当光线满足它们的视力能看清东西时才会出去觅食.可是在天快黑但还没有完全黑的时候,这时许多鸟儿又回到林中来,聚在一起叽叽喳喳地叫,那就让人纳闷了.难道它们睡觉前也要对一天吃下去的食物用叫声来消化它吗?假如黄昏的叽叽喳喳是为了消食的话,那真是吃饱了撑的.也许不是,难道它们真的也有自己的精神生活吗?倘若这个猜想是对的话,那么早晨的首场忙攉可就要把Early Birds的传统意义改写一下了. 你再仔细看看那些在林中的鸟儿,它们哪里是在认认真真地练嗓子呀.你追我,我啄你,相互扑腾,互相斗嘴,……这是一种完全与独自觅食不相同的社会性活动.既然它们不是在为温饱而拼命挣扎地叫唤,那么除了精神上的需求外,还能有什么呢?假如我们把Early Birds理解不为温饱而追求的精神生活怎么样? 好是好,可是实在让人没法转过弯来,听上去也怪怪的.问题是对于许多传统文化中的习惯说法,只要你仔细留意去观察,就会发现不少类似与事实存在不相符合的东西.我们不要以为历史上留下来的东西都是对的,更不应该把历史上的一些总结和结论看作是墨守成规和不可挑战的理由.灵感来自五千年文明,是个可悲的口号;激情来自万里河山,更是个狭隘的胸怀.现在我们对洋人都相信的Early Birds可以提出质疑,为什么我们不能对任何事情敢于提出自己的看法甚至是挑战呢?

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