近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Tuesday, July 9, 2013

两兄弟

谁能把穆斯林世界与日本的大和民族联系在一起观察?很少。可是笑看红尘会以调侃的方式去瞎说几句。好像穆斯林世界和日本的大和民族是难兄难弟,说他们是“一对”不妥当,而说他们都是倒有点像。我们不能片面地闭着眼睛一味地说日本向右转都是那些政治家的过错,而不把日本国民放在里面是不公平的。日本国民的内心愤恨需要政治家们来梳理,而政治家们为了自己的执政又在迎合日本国民的心理,这样就把一堆干柴慢慢地点燃起来了。日本人的内心流露出的愤恨开始转化成表面上的摩擦,这又点燃了周围一大群邻居的愤怒烈火。外界的压力远远大于日本内部的力量,于是日本人就在这样的环境里憋气和找泄愤的出路。这个现象与穆斯林世界有点像,我们不能一味地说穆斯林兄弟会的穆尔西走极端,而不把穆斯林世界放在里面是不客观的。穆斯林世界内心的那种被人歧视和压抑,需要一些政治家们来梳理,他们好不容易用民主的方法合法地得到了政权,又被非穆斯林世界的力量给推翻了。西方世界的民主对他们保持冷漠和沉默,又一次将它们抛弃了,在这种情况下那里的老百姓心里怎么不会产生更极端的思想呢?喔,非民主的路走不通,民主的路也走不通,他们不走极端的道路才怪哩。穆斯林世界出现的政治家可能大家不叫他们政治家,会叫他们:分子。为什么?因为他们一旦有了偏激的思想和行动,就没有人敢用这个词称呼他们了。“分子”也属于政治家,只是理解不同。他们同样会迎合穆斯林世界老百姓的心理,他们同样会把一堆干柴慢慢地点燃起来的。不会吗?普京这个人的眼光很厉害,在别人都不这样认为的时候,又是他第一个说:埃及的局势会走向内战的边缘。可是,在穆斯林世界的外围,还有一圈更大的压力层,那就是美国和西方世界的价值观和他们的“双重标准”。这对难兄难弟都在他们外围的强大压力下生活和挣扎着。外面的人说里面的人不对,里面的人说外面的人不对。这对兄弟尽管是同病,但是他们是绝对不会相连的。小日本绝对看不起那个受难的兄弟,穆斯林世界压根对小日本也没有什么感觉。问题是我们应该怎样对待这俩个对象?胡萝卜加大棒是美国的最爱,双重标准是西方人的“三斧头”。在这套管理系统之外,还存在着一套独立和新型的平衡系统,那就是大家不可忽视的俄中联合力量。俄中如何对付小日本已经可以让人看出来啦,可是俄中如何共同应对穆斯林世界的大变化,那可又一个新挑战。要谨慎啊,搞得好是拐棍,搞不好又是个麻烦。

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