近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Tuesday, May 24, 2011

婆 媳

中国人历来婆媳关系比较突出,在很大原因上是受到经济因素的限制而不能让这两个人分开.在西方也有类似的情况,那就是女婿与丈母娘的矛盾.据说,洋人的丈母娘对女婿都普遍会带有偏见,而洋女婿十有八九的也不喜欢丈母娘.可是,他们之间的矛盾不是经济问题,而是文化和习俗上的原因.
现在中国的经济发展很快,住房条件得到了较大的改善.多数人可以通过分开居住来解决婆媳之间的矛盾.我们不能绝对地说中国所有的婆媳之间关系都不好,也不能绝对地讲住在一起的婆媳都会闹得不可开交.但是从概率上看,婆媳住在一起大部分都会闹矛盾的.其实,一个屋檐下有两个可以掌权的女人或男人都是不可取的.岳父和女婿住久了怎么不会闹矛盾呢? 只不过男人可能比女人更能克制一点,而一旦男人之间发生了什么冲突,也许会比女人更厉害.在澳大利亚,不知道有多少家庭,就是因为父母来澳与子女团聚住在了一起,又由于经济上的原因无力去另买房子而分不开,最后闹到了小夫妻离婚的地步.当然家庭拆散并不全是父母的原因,可能他们本身不牢固的婚姻基础也是个主要原因,但是我们不可否认两代人特别是交叉着的两代人之间会存在很大的代沟.所以婆媳之间的矛盾还得先请“孔方”兄来搞定.
现在不要说是代沟了,在大学里可能刚进大学的学生与快要毕业的学生之间就会产生那个“沟”了.想法不同吗,大家都认为自己的价值观是对的.你非要把这两种思维捏在一起那怎么行呢? 在婆媳之间的矛盾中,他们都认为是大是大非的问题,其实都是个屁事.没有什么谁是谁非的问题,可能谁都是或许谁都非.否则怎么会有 “清官能断家务事”一说呢? 两代人经历的是两个文明社会,他们当然有各自不同的价值观.当一个现代的媳妇买了一套豪宅,她怎么敢轻易地让一个喜欢把捡来的塑料袋纸盒子都堆放在阳台上或屋里的婆婆住在里面呢? 即使她有那个孝心,也不会有那种价值观上的认同.
在西方国家,很少有婆媳两代人住在一起的情况,即使有也是极个别的.我有多少次陪着老人在外面散步,那些洋邻居竟然会问我:你为什么要陪着那个老人散步? 当他们知道这个人是我的父亲时,他们又会问:你怎么能一直与老人住在一起? 对呀! 这只是父子啊.在西方国家,更不可能看到女婿陪丈人或媳妇陪公婆散步了吧? 西方社会已经从制度上保障了两代人的分居权利.问题是:西方人早就从人性的规律上发现了这样的问题,当经济达到一定的程度后,便从制度上着手解决它.而中国人除了经济上的问题外,还有一个传统文化上的包袱背在那里.那就是伦理道德上的问题.我们常常把孝敬长辈与两代人的捆绑,以及长者有优先决定权混在了一起.在我们过去的伦理道德里,并不把下一代人的自主和文明进步放在一个更重要的位置上,更不认可人性中那种固有的规律.一旦发生不同的意见,首先认为抛弃和不尊重长辈是错误的,而不是从完整的或结构性角度去看问题.现在好了,中国的经济发展程度已经快赶上西方了,不论今天人们怎样去争论这个问题,我想它一定会在经济的驱使下变得比人们对婚姻观念的转变还要快得多.这是谁也挡不住的.

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