近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!


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Friday, February 11, 2011

分 离

分 离

刘建平

只要是两个东西,好象它们早晚都会分离的.不同的只是形式和时间罢了.条约,合同,许诺,保证,历史,现实,规律,信仰,……哪个都难以确保它们“永不分离”.最典型的是我们人类社会中的婚姻,离婚现象就是一种主动分离的形式.有很多白头到老的婚姻,虽然令人羡慕,但最后还是逃脱不了被动分离的归宿.哪怕是很小的原子,也难保证有一天会被突然“砸开”,其中的中子,质子,电子,它们也会各奔东西.世界上任何一个由多个更小的物质组成的“整体”都会面临分离的命运.而这种物质上的分离是由不得精神世界来控制的.提起这些,当然会引起有宗教信仰人的不悦.他们会说:假如我去天堂见了上帝,我们也会分离吗? 是啊,没有人知道上帝是什么东西组合成的?也没有人知道上帝会不会分解?更没有人知道上帝的爸爸妈妈叫什么?假如上帝是没有自己父母的,或不需要父母的,那么它只能来自于无性繁殖.你把上帝想象或看作类似克隆之类的东西,它会高兴吗? 即使无性繁殖或克隆,也是组合,也有分离的问题. 也许只有上帝可以独享“永不分离”的特殊待遇或权利?也许上帝从来就没有在聚合或分离中出现过? 我们崇拜的泥菩萨或涂上金的菩萨都是用地球上的材料组合成的,它们可以被人为地毁掉或重塑,而我们却要向这些可以任意拿来的和可以被重组和分离的材料去顶礼膜拜,这就是人本身的问题.我们一点也不能责怪菩萨.不是那座雕像要我们干的,而是我们自己要这样做的.一些可被人拿来组合或分离的材料,它们不会产生思想或任何保佑人类的结果,都是人们自己在忽悠自己,而且还真把它当那么一回事儿.
很多人不喜欢分离,也不想面对真实而且不可抗拒的分离.于是就采取驼鸟的办法,把头插在沙里不去看外面.这样看来好象有点悲观.其实不然.假如说人生有什么意义的话,分离才是我们人生过程中最实际和最有“价值”的东西.人的一生遇到的组合和分离是一个动态平衡.试想,如果你不断遇到来临的组合,而没有分离去把它们消化掉,早就把你给撑死了.你能受得了那么多压来的东西吗? 对坏东西的分离,我们不在乎,也不太注意;而对好东西的分离,我们就会依依不舍,甚至痛心疾首.其实,好坏分离总体上来说是平衡的.当两个东西紧紧地结合在一起时,结合的程度越是牢固,分离的时候就会付出越大的代价.对人来说,受到的伤害就会越大.可是再牢固的结合,也都会有分离的那一天的.这样看来,人应该象学前班教育孩子那样,早早建立起远大的“分离”观念和意识.假如我们把自己一生当中不断出现的分离现象看作是一个不可回避,而且是一个十分平常的事件,并且有时还主动地去应对不断来临的分离的话,那么我们就不会被分离所难倒.有个例子很典型.我们上一代人的婚姻观念比我们现代人的更加保守些.他们老夫老妻,白头到老的人较多.不少老人感情很好,一直同床同被,相依为命.有一天,老伴突然过逝了.原来枕头边一直睡着的那个老伴一下子不见了,半夜醒来谁都会惊恐万状的.于是,有的老夫妻便想到了一个聪明的办法,他们在六七十岁时,就开始分被,分床,甚至分房睡.一旦自己的老伴走了,就不会觉得太恐惧.因为他们早就受到了良好的“分离”训练,就象学前班里的孩子早就作好了升级的准备了.所以,主动挑战“分离”,以积极的心态去面对“分离”,不失为良好的生活态度. 这些老人既没有被“分离”忽悠,又没有消极地被“分离”绑架,更不会坠入恐惧“分离”的深渊.它有这样的好处,难道不是一个有价值的人生观吗? 尽管从哲学上去调侃“分离”是草根阶层和平民百姓的事,可是宗教界和政治家们都不喜欢这个词.他们的职业“病”会本能地告诉他们“分离”实在不是一个什么好东西.特别是涉及国家利益和领土主权完整方面的问题,谁都绝对不会轻易让步的,甚至不惜动用武力.可以说人类的历史就是一部为“分离”和反“分离”的悲壮史.直到今天,我们中国仍然没有完全摆脱台湾当“家”的同胞想分离出去的难题,而且还有美国人在里面插手的伤痛.象这种“久分而不离”的情况也是很少见的.问题是:它会永远这样下去吗?假如永远就这样维持下去,那算不算分离呢?名份是一回事,而实质又是另一回事.毛泽东与江青在名义上是合法夫妻,可是实质上他老人家的晚年却与另外的女人共同生活.这是用名义上的“反分离”来处理实质上的真“分离”.谁能划得清楚这道红线呢? 将来台湾是否也会象毛公公的晚年生活那样呢? 在政治和宗教方面,有时走到了真“分离”的地步,却碍于政治统治和宗教权威等的原因,还不得不用形式上的“反分离”来掩盖一下实质上的真“分离”.这样看来,似乎“分离”也是一个不以人的意志为转移的客观规律吧?个别的分离还不是最糟糕的情况,有时分离会出现更大的分崩离析或雪崩效应.象前苏联的解体就是一个例子.很多人到了关键的时候都希望痛痛快快的分离,假如这能产生更好的结果,谁不希望那样做呢? 可是,快速分离并不见得都是好事,谁敢保证不会出现不可收拾地步?一旦出现更大的灾难,倒霉的还是当事人.为此,统治者或政府的担心也有其道理的.所以,慢慢地分离也是一种选择.就象中国共产党慢慢地从过去的意识形态转向与国际接轨,用了近三十多年的时间,从过去的体系中分离出来了.事实证明,这个结果让绝大多数中国人受益.不过,这要"感谢"非常有耐心的杜勒斯先生了.
分离是一种难以人为阻止的规律,我们只能在时间上做些有限的努力,最多影响它的快慢而已.因为"分离"和"组合"都是整个宇宙不断变化的一对难分难离的孪生兄弟吧?

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