始 终

始 终

刘建平

很多小孩子在很小的时候都会好奇地问自己的爸爸妈妈一个很尴尬的问题:我是怎么生出来的? 可以肯定,在中国的传统文化影响下,一般父母都会认为孩子太小,不会立即把 “正确”答案告诉自己孩子的.同样,大多数西方人也是这样,不过他们要比东方人更早地 “正式”告诉自己的孩子.不管怎样,人都想早知道自己的“起始”,这是人与动物最大差别之一.同样,人到了一定的年龄,又会去思考自己“终”的问题.可是“终”与“始”不同,它是一个未来式,谁也不知道自己将来是怎样“终”的.每个人理解自己的“始”看似相对容易些,而要理解自己的“终”就似乎困难得多了.因为,人的 “起始”不是你自己造成的,你只能了解和接受所发生的一切.而人的“终结”却有一部分在你的手中,你可能还会根据自己的生活经验和理念去期望和安排自己未来的事.其实,无论是“始”还是 “终”都是一件不容易理解的事.自然界中,有很多的“开始”究其原因是非常困难的,有的甚至是不可能的.就拿小孩出生来说,母亲生出自己的胎儿可以满足孩子们的好奇提问,可是在这个“始”之前还有“始”,
即使夫妻搞清楚怀孕的道理, 可是在这个“始”之前还有“始”,即使科学家弄清楚了胚胎和基因的原理,可是在这个“始”之前还有“始”……等等. “始”前有“始”,我们很难找到所谓的真正的那个“始”.同样, “终”也是如此.不要以为人的 “寿终正寝”才是
“终”,人的遗体硬件的分解和人的灵魂软件的飘散都仍然存在我们这个宇宙之中,会存在很久很久.谁都难以用一个什么标准来鉴定它们到了什么程度才算真正意义上的“终”.特别是在科学方面,我们有太多的问题很难找到它们的“始”和“终”.譬如:对时间,我们找不到它的“始”和“终”;又如:对空间,我们也找不到它的“始”和“终”.尽管大爆炸可以炸出一个宇宙的“始”,可是可以容纳那个爆炸的空间和见证这个爆炸产生的时间,都早已存在于爆炸的前面了.科学家们再怎么专研什么宇宙大爆炸的“起始”问题,也不过是在一个大的集合里面去找某一个子宇宙而已.不过,我们人类最了不起的地方在于我们早就有了一种数学的语言,可以来描述这个“始”.那就是: - ∞ ; 以及可以用: + ∞ 来描述那个“终”.我们之所以找不到,其根本原因是我们想用有限中的某个变化方式去窥探另一个变化方式,譬如用某个子集合里面的时空规律去观测或思考另一个子集合里的时空规律. 问题是,我们在本身的宇宙里所持有的时间观念都有错误,我们怎么能理解另一个宇宙中的时间呢? 其实时间是我们自己主观意识强加给我们的一个虚幻的概念.真实情况也许根本就没有什么时间.只有空间里不断变化的序列而已.我们硬是把这个空间里不断变化序列的现象用一个人为的时间概念去当作指导我们看一切问题的基准,包括我们还用它去观察和思考其它空间里另一种不断变化序列的现象.那么,我们怎么能不碰到障碍呢? 每个空间里只有各自不同的不断变化的序列,而没有那个所谓完全相同的时间.在一个空间里的“始”或“终”,可能是另一个空间的“终”或“始”.也许有的空间无“始”无“终”,它们存在着多种不同的不断变化序列的现象; 也许有的空间有“始”无“终”,或无“始”有“终”, 或有“始”有“终”, 它们或存在着多种不同的不断变化序列的现象,或存在着相同的不断变化序列的现象.我们找不到“始”和“终”并不是因为没有“始”和“终”,而是我们错误地把它们放在了一条线上的两端.当“始”和“终”被弯曲而合并为一个点的时候,它们都可以被看作是自己的对方,而且都可以被相互转换.假如我们在一个闭合的圈上找一个“始”或“终”的话,会发生什么情况?我们永远在找它们,但是我们永远也找不到一个尽头.也许“始”和“终”是可以相互转化的,每个“终”都可能是“始”,而每一个“始”也可能是“终”.在一个有限的时空段里去寻找“始”和“终”是有意义的,而对于一个无限大的时空去提出它的“始”和“终”,这本身就是一个根本性的错误.