解放

有很多我们非常熟悉的词,我们不见得都会去仔细想它.譬如象“解放”(Liberation)一词.什么是解放?解放的对象是什么?为什么要去解放?什么叫解放前?什么叫解放后?为什么解放了又要放弃?解放与不解放的界限和区别究竟在哪里?一个自己没有被解放的人能不能先解放别人最后再解放自己?什么样的人自己才算得上真正解放了的人?什么样的人才算得上能够真正去解放别人的人?原来的解放军不再去解放那些受剥削和压迫的人了,那么他们还是真正意义上的解放军吗?......等等.
可能我们还记得这样一句话:无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己.这句话在当初也许是这样被理解的:在无产阶级的革命运动中,一个成员尽管自己摆脱了剥削和压迫的枷锁,他还不是真正意义上的解放.只有把所有受剥削和受压迫的人都解放出来,他自己才算得上是真正意义上的解放.显然,一个能够解放别人的人首要条件是自己要先挣脱枷锁,其次要再去解救别人,当这些目标都达到后,自己才算解放了.同时,另一个明显的含义是:解放的对象是受剥削和压迫的人,要打碎和铲除的是剥削和压迫的枷锁.因为存在了剥削和压迫,就有了被剥削和被压迫的人,所以才引出了解放的概念.我们习惯把建国前叫解放前,而把建国后有称作解放后.因为四九年前国民党政府实行的是一个资本主义的剥削和压迫制度,那时有剥削和压迫存在,我们需要用解放军去解放其中受剥削和压迫的人民.四九年以后建立了中华人民共和国,我们把它称作解放后.前三十年,共产党推行的是无产阶级专政.在推翻了旧的剥削和压迫制度后,一直在为防止剥削和压迫制度的复辟而斗争.但是从改革开放的三十年以来,我们又恢复了剥削,整个国家开始向资本主义国家接轨.这样又出现了新的剥削者和被剥削的人.那么这些被剥削的人需不需要解放? 如果不需要解放,那么我们过去为什么要解放那些受剥削和压迫的人? 如果需要解放,我们为什么再要恢复剥削呢? 假如过去被解放的人现在又重新开始受剥削了,那么他们究竟是解放了?还是没有解放?假如过去解放别人的人并没有真正解放全人类,那么他们自己倒底算是解放了呢?还是没有解放? 过去我们把共产党的军队称作解放军,当初他们的确是在为解放受剥削和压迫的人民而斗争的.如今,剥削又回来了.受到剥削的人如果想去推翻新的剥削制度想获得解放的话,一定会受到解放军镇压的.那么,这个军队是解放军呢?还是反解放军?
当我们把这些问题放在今天的形势下来看时,就会发现很多有意思的矛盾.假如说今天我们恢复剥削有它的合理性的话,那么当初的解放就只有夺取政权的意义,而在意识和信仰上是走了弯路的.既然是这样,解放与不解放也就没有什么理论上的意义了.就象解放军只是一个符号或名称而已.当我们把解放这个现象看透时,我们就没有必要再去纠缠其原来的大道理了.相反它可以让我们反思一下自己,我是解放了的呢?还是没有解放?假如觉得还没有解放,那么在哪些方面还没有解放? 既然解放这个词是从受剥削和压迫现象引出的,那么我们也可以问一下自己,我在经济上还受别人剥削吗? 或者,我已经是一个经济自由人了.假如我还在受别人的剥削,那么我是靠别人来解放我呢?还是靠我自己来解放自己? 如果是想靠自己来解放自己,那么又应当如何去做? 如果连自己都没有解放,又怎么去解放别人呢?...
今天,经济剥削与压迫和反经济剥削与压迫是一个非常大的矛盾.国家是这样,个人也是如此.但解决这对矛盾的方法已经不再是暴力斗争了,取而代之的是智力较量.正是这种智力较量,包含和体现了一种和平解放的理念.当一个社会里开始大量出现中产阶级时,必然会产生这样一群人.他们既是受别人剥削的人,同时又是剥削别人的人.有了房产的人,他们一方面受银行的剥削,同时他们也在剥削房客.一旦这样的游戏规则被认为是国际社会的普适价值,并用国家法律的形式固定下来的话,那么作为社会公民,就只能去遵循和服从它.尽管这种理念与过去共产党的信仰主义是违背的,但是它已经被当今的人们普遍接受了.于是,在这样一个大框架下,我们能选择的无非就是想办法先怎样去多剥削别人和怎样少受别人的剥削.也就是说:应该先用剥削的手段来求得自我解放.一个有了自我解放的人,才谈得上去解放别人.那就是说有了强大的经济实力,才有条件去援助他人和解放他人.你看看那些个大腕或明星“慷慨”解囊,募捐救灾,一甩大手笔就是成千上亿的,他们哪来的那么多钱? 如果他们不剥削别人,先自己在经济上作“自我解放”,他们可能去解放别人吗? 别看这句话说起来有些人不爱听,可是你去细想一下,其实质问题是不是这样呢?如果不是这样,你能有更好的解释吗? 看来,将来在剥削者人群中才有可能产生解放那些受剥削者的“解放军”了,至于他们愿不愿意 “参军”去解放别人,那就要看他们的道德和良心了.咳,你看这叫什么事儿,世道怎么会变成了这个样子?