一般来说,既得利益者不太会把自己原来已经形成的东西破坏掉,特别是不太会把自己原来一直相信的那个信仰体系丢弃掉的.如果一个既得利益者能够推翻自己原来的东西,那可真是非常不容易和了不起的.在人类的整个历史长河中,能够这样做的人很少,能够这样做的君主还要少,而主动去这样做的君主那更是凤毛麟角了.可是在中国,就出了这样一个伟人 – 邓小平. 四人帮被粉碎后,是叶剑英力主把邓小平请出山.他说治国还是少不了邓小平的.叶帅对邓小平非常信任,可以这样说,无论邓小平出来怎样做,他都会拥护的.果然邓小平以后做的一切,都得到了这些关键人物的支持.相反倒是一些比他们层级低的追随者想不通,有阻力.在改革开放之初,有太多的老干部,老党员,老革命,怎么也想不明白,邓小平为什么要把整个国家,整个党,整个民族引领到国际社会中去,与资本主义去接轨,向维持了整整七十多年的信仰体系说再见了,……这的确是一个非常痛苦的转变.究竟是什么原因让邓小平先彻底想通的? 在七十年代中,我们都听过中央传达的红头文件,说邓小平向毛泽东写了一封万言信,表示“永不翻案”,并想出来工作.那时候他仍在江西“劳动改造”.据说,他的儿子邓朴方被致残后也在那里,由邓小平亲自照顾他.每天邓小平给儿子擦身洗衣,自己也很少言语,常常在傍晚散步的时候思考着一切.按理说邓小平原来也是比较左的,他在反右时是相当积极紧跟毛主席的.对待高饶事件,他扮演过一个直到他去世时也不肯平反的角色.他怎么会后来允许中国大踏步地向右转的呢? 我想,也许正是江西的这段经历,是他彻底想通的关键时期吧.假如没有自己被打倒和三起三落,儿子坠楼被致残,以及长期被关押在江西劳动改造,等等,他会不会这样转变呢? 这几乎又是不太可能的.所以有时要促使一个人想通并作大的转变非得要有一个不是太悲的“悲剧”.至少不能把当事人置于真正的死地,否则就没有后面的故事了.这样看来,人不经历苦难是不容易醒悟的,而一个伟人的醒悟常常需要更大的灾难来催生.
毛泽东肯定也有“想”不通的事.譬如究竟如何与江青相处.不过,更多的事不是发生在他的生前,而是死后.毛泽东先把邓小平推向悬崖,然后再拉他一把. 目的是想“挽救”他,让他想通继续革命,走社会主义道路.毛泽东可能做梦也没有想到,邓小平不但不悔改,反而彻底想通并痛下决心,将来一定要抛弃原来的东西,去走另一条道路.假如今天毛泽东从纪念堂醒过来,看到外面发生的一切变化, 你说他老人家会想通吗? 好在人死了,再也没有想通或想不通的问题了. 从另一个角度看,又是毛泽东创造了一个特殊的条件让邓小平从反面想通了大是大非.没有毛泽东对邓小平的打击,怎么会有邓小平的醒悟呢?如果毛泽东一直让邓小平处于一种优越的地位,换来的可能还是邓小平的左上加左.
在我们的实际生活中,很多人都会碰到一时想不通的事,有的甚至是一辈子都不能想通的.当自己深恋的情人对自己说拜拜的时候,当自己从小一把屎一把尿拉扯大的儿女对自己反目的时候,当自己一手精心栽培的跟随者在自己背后捅一刀的时候,当自己眼看一生努力奋斗的财富就要到手却化为泡影的时候,……人怎么能在一时片刻中想通呢? 他们都很难从一种状态转向另一种状态,去接受接下来的现实的.关键是我们有时对原来习惯的东西期望很高,总是认为客观上的这些东西应该理所当然地要符合我主观上的想法.一旦突然出现了完全相反的情况,脑子中的思维就被自己的精神和意志凝固住了.这个坎好象怎么也过不去了.老是会在这个问题里兜来兜去,始终出不来.有时真的就象一个鬼魂老是在脑子里缠绕着,赶也赶不走.一般来说,一个正常的人都能在一段时间的适应过后,自己会从中解脱出来,慢慢地想通这个问题的.可是,也有的人会陷在里面,长久地拔不出来,更严重的就会得病.我觉得这还是一个精神层面的现象.一个意志很坚强,有很好的精神控制能力和性格真正是开朗的人,他一定也是一个能够很快作这种转换的人.而这种转换又常常与这个人过去所经历的各种磨难有关.如果这个人以前经历过一些类似的情况的话,那么他就会有一些免疫力.我想,邓小平在战争年代不知道经历过了多多少少的艰难困苦,所以才会有那样大的自制力来克服后面所遇到的委屈和打击.谁都不希望有磨难,可是磨难是帮助人们在困难时想通问题的好帮手啊! 当然能不能很快想通,较快地从中退出来,也与人的性格有关.有的人对什么事都不在乎,有的人总是慢条斯理的,有的人脸皮很厚,有的人自尊心不是太强,等等.这些特点也确实能在客观上有利于当事人不做想不通的事.另外,旁人的及时规劝和帮助也很重要.它会帮助和挽救很多人从中解脱出来.在这方面,医生,宗教,政工干部和心理师都是一些当事人可以寻求帮助的途径.
我认为,人应该早早树立忧患意识. 当我们在顺利的时候,当我们在得意的时候,当我们在快乐的时候,当我们在发达的时候,就要忧着点,时刻提醒自己能否应对眼下完全相反的情况.更有甚者,应该把眼前的一切能看顺眼的东西,不妨作些换位思考.当这些东西消失了,过去了,没有了,我会如何面对? 我会怎样处理? 我用什么样的态度生活下去? 我相信,如果一个人长期养成了这样一种习惯, “想通”就会成为其护身符了,而“想不通”这根难缠的魔鬼就不再容易依附在那个人的大脑里了.这可能要比邓小平碰到灾难后再去想通如何改换门庭要好得多吧!
近些年来,随着网络的快速发展和普及,有越来越多的人喜欢将自己作品放在网上传播,还有更多的人热衷于在网上相互传送这些网上作品.大家希望通过这种方式,加强交流,增进沟通,分享快乐,传递友谊.而那些网上作品绝大部分是正面的,优秀的,和高品位的.正因为是这样,很多人才希望先睹为快,才觉得应该让自己的好友共同分享.同时,那些作品反映了我们这个时代的生活,几乎无所不涉及.可以说它在真正意义上涵盖了我们世间红尘,也成了现代网络文化中的一个重要部分了.更有甚者,现在的网络是包罗全世界的,什么样的人们,什么样的语言,什么样的言论,什么样的文化, 什么样的东西,什么样的品种, 什么样的思想,什么样的主意,……都可以流传到网上去.当我们面对网络上滚滚而来的人世红尘,并在我们得到这些信息,知识,和享受之余,也会勾起我们对这个世界新的看法,也会潜移默化地改变我们的世界观,也会驱使我们自觉和不自觉地参与其中. 网络给了我们一个公平自由发表自己的意见的平台.我们可以借助这个平台把各自的思想,意识,理念,乃至信仰,主义和灵魂真正融入到我们这个地球村中去,并让大家来共同评判和取舍,而不再是由极少数人说了算,或只受少数人控制.这是我们这个时代的巨大进步.假如古人有了我们今天科技手段的话,他们何须悲愤地看破红尘呢? 我们现代人是幸运的,我们可以在网络上笑侃红尘,用一种更积极的生活态度去面对我们的现实世界. 网络是一个公平的舞台,是一个自由的天地,是一个轻松的乐园,是一个虚实兼备的世界.网络是现实世界和虚拟世界的一个界面,它可以让我们在现实世界里得不到的东西从虚拟世界里得到;同时它又可以让我们通过对虚拟世界的倾吐发泄后,带着更深的感受回到现实世界中来. 在网络上笑侃红尘,可以让我们尽情和真实地讲述自己的故事和发表自己的想法.你可以把整个世界当作自己的读者和观众,谁也不会来过分地限制你,谁也不会在乎你说些什么? 你的思想和声音会自然地流入一个你从不知道的山涧河道,也许会在一个陌生的方向和空间发出一个你所盼望的回声;你的心声和倾诉会象一个荧火虫那样自由逍遥而不在乎有多么光辉,也许闪出的弱光永远无法到达黑色长河的彼岸.如果说过程比目的更有意义的话,那么我们就更需要一个有自由有民主有公平和有尊严的渠道.人们可以借此彼此自由地交流,而不必按任何人规定的方向去行使,也不必按任何说教去确定自己流向和目的.现代科技已经把这样一个难以被人控制的平台带给了我们,并为我们去创造更多更精彩的过程提供了可能.这让我想起凤凰卫视有一个很受欢迎的节目叫: “一虎一席谈”.它有一个著名的口号,叫做: “一虎一席谈,有话大家谈”. 其实谈什么都不重要,重要的是这个平台可以让大家谈.同样, 今天的网络世界也为我们去网上笑侃红尘敞开了一个自由的大门. 既然是笑侃红尘,我们大可不必拘泥什么条条框框,什么清戒规律,什么严肃严谨,什么假大空虚,统统可以把它们扔到一边去.只要不伤害他人,只要不违法乱纪,只要不违背人的普适价值观,谁都可以想到什么就说什么.我们都可以用一种轻松自由的态度去面对和投入.笑侃可以包括我们的深情回忆, 笑侃可以包藏我们的喜笑怒骂, 笑侃可以包含我们的愤世嫉俗, 笑侃可以包涵我们的醉言不慎, 笑侃更可以让我们包揽各种各样的世界观.看今日,红尘何须看破,笑侃自有心态,网络提供平台,世界任我评说. 岂不乐哉,乐哉! 笑侃红尘当比看破红尘好,在虚拟世界里的调侃又比在现实世界里侃好,而在虚拟世界里再用不公开的方式调侃也许比公开的还要好.这个不完美的世界挡不住日益发展的科技,现代不健全的制度堵不住信息自由地交流.我们不必去追求一个遥不可及的言论自由天堂,在互联网降临我们人间的今天,谁都能幸运地尽享其强大的功能.我们可以游走在自由和禁锢之间,我们可以潇洒在民主和专制之间.你不必去在意那些不喜欢你的人,你也不用去担心那些你不喜欢的人.因为网络空间让你穿越的是一个没有主权的太空,在那里谁也无法声称自己有什么领太权.岂不美哉!美哉!
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