何 处

人活在世上常常会想三个最基本的问题：我来自何处？我身在何处？我走向何处？科学家们工作在世上常常会研究三个最基本的问题：我们的宇宙来自何处？我们的世界现正在何处？我们的时空将走向何处？在普通人还找不到答案与科学家们还没有答案之间，宗教有了生存的空间，他们一直在告诉着人们应该怎样去感恩上帝创造了我们，感悟神灵在陪伴着我们，感激天堂在等待着我们。类似地，佛家也在宣扬我生之前有前世，我生之世有因缘，我死之后有轮回。而哲学家们也在极尽想象之能事，从各种不同的角度去探讨这三个最基本的问题。其实，所有这些问题都会涉及三个绕不开的主题：人的肉体，人的灵魂和客观世界。对于这三者之间的关系，想不清楚的人会把它越搞越玄乎，而想把它当作一个生意和市场来对待的人更是希望把它越说越复杂，也许真实的关系可能就像窗户上的一层纸一捅就破那样的简单。无论是过去，现在和将来，客观世界总是通过人的五个感觉系统传到人的大脑才产生灵魂的，有了灵魂我们才会去想那些何处的问题。假如切断了客观世界与大脑之间的五个感觉系统，灵魂是不能单独地在客观世界里产生的，灵魂也不可能单独地在大脑里产生。没有客观世界，没有五个感觉系统，没有大脑和没有灵魂，缺少其中任何一个都是无法意识和认知人所面临的何处问题。人可以看到别人的肉体变化过程，可是谁也看不到自己变化的完整过程。所以，有时自己根本就不知道身在何处。然而，灵魂更是看不见的，人不仅不能看到别人的灵魂，而且也看不到自己的灵魂。所以，人的灵魂发展和它处在一个什么位置自己就更难知道了。特别是自出生后，灵魂是怎样一步一步从不稳定和模糊状态走到成熟和清晰状态，没有人能回忆和说得清楚。最玄的就是人逐步走向衰老和死亡归宿的时候，灵魂是如何一点点泯灭和丧失原来活力的，谁也无法保证自己在最后不同的阶段能清楚地知道自己的灵魂处在了一个什么样的位置上？人活着的时候，连这些判断都成了问题，更何况死了以后想让自己的灵魂搞清楚在什么地方，那更是一件荒唐的事。连肉体都不存在了，灵魂怎么能与时俱进呢。可是为什么人会把死者的灵魂与天堂相联系在一起呢？可能他们说的是在没有被切断之前吧？那也就是说，能去天堂的灵魂应该都是人死前的，而不是指死后的吧。因为死后肉体消失了，就不存在灵魂与时间同步发展的问题，这当然是指以前的喽。啊，这样看灵魂好像有点眉目了。客观世界曾经通过肉体产生过的灵魂，在肉体出现前灵魂没有出现过，在肉体消失后灵魂也不再出现，只有在肉体曾经存在过的那段时间里灵魂的确在客观世界里出现过。既然出现过，为什么它不能永存呢？问题是这个永存怎么理解。对这个东西本身而言，它不再会与客观世界发生象我们正常生活中的那种互动了，但是这并不等于可以排除它会与我们的现实世界发生某种感应，也不等于它的痕迹会因此消失，这是两回事儿。任何在时空中出现过的东西，都有可能会对另一个观察对象产生感应。这也不难理解，只要把空间的距离拉开，就可以永远感应这个存在过的东西，因为空间距离可以是无限的嘛。人的何处问题比宇宙的何处问题要简单得多，因为我们的肉体和灵魂都是有限的。可就是在这段非常有限的时段和空间里，很多人也想不清楚我们的肉体什么时候是处在一个什么样的位置？我们的灵魂什么时候是处在一个什么样的位置？它们各自是什么时候产生的？什么时候成长发展的？什么时候衰退的？什么时候消失的？以及肉体的存在对灵魂的意义，灵魂的存在对肉体的意义？包括肉体的衰退和消失对灵魂的影响，灵魂的衰退和消失对肉体的影响？……等等。

千 岁

千岁是对娘娘的称颂，万岁是对皇帝老子的敬畏。谁都想长寿，即使不能万岁，也想百岁千岁地活下去。可是，你有没有想过，如果只让你活千岁而别人不能这样的话，对你会发生什么？可能这样的经历会恐惧和郁闷得让人生不如死。西方有一部电影拍得很有意思，说一个男人一直活了千岁，而且总是保持着年轻的样子。因为他是人嘛，所以他要找对象，生孩子，与朋友相处，与社会圈子交往。可是他接触的一切对象，都是从小到大和从幼到老的，最后都会一个个死去。然而他还是那样年轻，那样精力旺盛。他还要继续组成家庭，仍然要讨老婆生孩子。那些后人还是按人的自然规律发展，他看着他们出生，最后到死亡，而他依然如旧地在那里重复地经历这样一次次的生离死别。像这样的千岁对他来说是个什么感受？当然这只是一个电影的虚构故事。天下哪有人活过千岁的？不过从里面引出的哲理是非常有意思的。看来人不能单独一个人千岁，如果能与周围的环境和社会关系都能同步活千岁的话，那才有意义。现代社会无论是哪个国家，都会出现代沟的情况。过去代沟是两代人或三代人之间的事，而现在发展到了同一代人的代沟情况。就连大学一年级刚入校的学生与正要毕业的学生之间也会产生代沟。是什么东西让他们之间说不拢呢？无非就是时代向前发展的理念格格不入吧。很多下一代人根本看不惯上一代人的思想和习惯，情况好一点的，他们就把意见放在自己的肚子里不说。但这不代表他们同意和赞赏老一代的人观点和行为。仅仅这一点，就可以把上述那个活了千岁的人扭曲得心烦意乱。再说人到老了，或者说活了时间长了，你能找出哪个人不固执吗？性格变固执，脾气变古怪，人格变孤独，胆子变保守，习惯变守旧，脑子变糊涂，反应变迟钝，……等等,这些是一切老人共有的特性。他们很难跨越这些障碍与第二代人或第三代人很好地生活在同一个精神空间里。即使上述那个老不死的虚构者能不糊涂和不保守地活着，他能扛得住和处理得了自己的所有亲人都一批批地前赴后继地倒下去吗？他能接受得了那些应该做他重孙女或重重孙女的后代一个个成为他的老婆吗，最后还要为她们一个个送葬吗？……所以,上帝是英明的,目前把人的寿命定在百年左右时再恰当不过的了.将来科学发展了,很有可能将人的寿命大大提高,但一定是人类可以共享这样成果的。一个人独吞那样的好处而不与周围人分享，这不是享受，可能是自残。自然法则让宇宙中所有的东西都按照从无到有和从有到无这样一种规律发展。既然是这样，到该走的时候就离开，不也是一种无奈的幸福吗？享受过了百岁的幸福，何必去找千岁的罪去受呢？从一千年的夹缝里看你的人生与从一万年的缝隙里看是没有什么太大的区别。可是反过来，你硬要强迫自己从一个不过百年的人生去追求千年或万年的非分之想的话，那么等待着你的只有荒唐和苦恼了。

惠 顾

9.11事件的发生，曾经让中国得到了整整十年的发展机遇。这个十年比毛泽东，邓小平或江泽民任何前人所得到的实力都要远远大出许多倍。人们常常在问，像这样的机遇还会再有吗？随着美国开始把主要精力和重点移向亚洲，绝大多数人便会产生一个条件反应，是不是美国真想在那里与中国立刻产生摩擦和冲突，或者像美国自己所说的那样只是联合那里的国家来一起防范和围堵中国的崛起？这种架势摆在那里已经是一个人人可见的事实了。问题是在它的背后究竟隐藏着些什么真正的战略意图？是战略性暂时大退却前的表面吼声，还是新冷战开始的号声？或者兼而有之？有过战争经历的人都知道，在战场上有时退却比进攻还要危险，它需要交替性的掩护撤退。甚至用有限的进攻来掩盖战略性撤退。当一种突然性大转变出现的时候，人们有时很难一下子看出其背后的实质。这些年来，中国采取的是静观其变，沉着应对的策略。在不明大趋势的前提下没有做出任何过激的反应。随着时间的推移，这些迷雾中的端倪开始一点点显露出来了。啊，美国原来要动真格拿自己的军费开刀了，奥尔巴马团队要从上千亿的军费中省出几百亿来，这的确是一个痛苦的抉择。这个开头对美国来说，正如共和党人说的那样可能是个大错。即使是这样，不这样大幅度从军费里消减，又能从哪里省下钱来呢？ 然而对于中国来说情况就完全相反了。假如情况真的是按照这样的轨迹发展下去的话，那么只有两个字可以形容：惠顾。命运再一次惠顾了中国。也就是说，时间又给了中国十年的发展空间。一个因经济问题而不得不缩减军费，而另一个现在有钱并在不断地投入军费。可以预见，像这样的逆向发展会把原来的差距越缩越小。军事科技和实力的发展，比人口成几何性增长还要快。因为国家可以集中最大的优势和力量去进行这种竞争，特别是在中国一党说了算的国家，可以更加高效地集中力量办大事。问题还在于它的后续效应，中国可以不断地加大投入比例，而美国一旦开了这个头，就结束了吗？假如军费被大幅度消减了，钱还是不够用，下次会不会再消减更多的钱呢？共和党人说这个决定是个错误，很快他们明年就会上台，也会面临同样的难题。假如经济还是上不去，你不从军费里砍，又能从哪里变出钱来呢？看来，上帝只惠顾有钱的人了。

保 车

2012年是美国落实丢卒保车的开局年。奥尔巴马在大幅度消减军费与应对伊朗和中国威胁的两难中作出了艰难的选择，只能把丢卒保车的策略拿来使用。美国要丢弃掉些什么过时东西？几百亿费用如何从军费里省出来？如何把有限的军费用在刀口上？究竟哪些重点是美国最为关注的？……不用多说,美国人一定会先从陆军开刀.假如将来打击的目标不是以地面占领为主要目的的,干嘛要维持那么庞大数量的陆军呢? 用别人地面部队和反政府武装比用自己士兵冲锋陷阵更明智,只要提供太，空和海三项支援,就能达成军事目的。从消减大陆军的费用中拨出一部份钱就能维持一支高素质的快速打击精英部队来。即使伊朗发生不测，这些力量也足够使用的了。最大的麻烦可能将来是在海上，南海固然是一个重点，可是沿整个中国周围的海哪个不是可能出问题的地方？从北朝鲜起一直到马六甲，维系着多少国家的能源生命线？联合和发动当地有关国家一起来对付中国，并让他们也出钱承担一部分费用，这只是一方面可以利用的力量。可是一旦真的发生大战事，这些力量无论如何也是顶不住的。其实海上的问题是一个海空太三合一的综合较量，那些小国根本就无法集中自己的资源来与美国相完全协调。中国可以集中地使用自己的力量，形成一股更有效的力量。而美国很难把那么多一大堆各自为阵的力量整合起来。所以美国只能把希望和重点掌握在自己的手里。说到底，海上的问题在很大程度上取决于海空太的综合实力。当你的战机不能再起飞或失去了制空权，当你的军舰被击沉而不能再及时补充进来，当你的卫星被清除掉但又无法及时再升空，或失去了制太权，等待的下场就只有一个：退出和失败。在海上是再也找不到板门店的，谁要企图控制别人的卫星再次升空，这无疑已经是打进了别人的心脏里去了，那么这对于都拥有核武器的大国来说意味着什么谁都清楚得很。很难想象在那些海上会出现像朝鲜和越南战争那样的有限战争。谁有这个本事能很好地控制这个限度？……所以要保的那个车从根本上来说也只是一个姿态而已，假如真的发生了大战事，连将帅都完蛋了，保下的那个车又有什么意义呢？其实丢卒比较现实，是因为钱不够用了才想到丢的嘛。当然对外不能就这么说，怎么的也要摆出一副我有能力压住你的姿态来稳住别人不要轻举妄动，目的还是为了在安全的情况下省点钱出来吧？

懒 堕

不对呀，应该是懒惰。怎么写成了懒堕呢？对，人衰老和死亡来临的加快在很大程度上与懒惰有关，正是这个懒惰导致了我们的思想在堕落和我们的肌能在堕落。别以为人在动坏脑筋时思想会堕落，其实懒得不肯再多动脑筋也是一种堕落。别以为人好逸恶劳是人格的堕落，其实懒得不愿去运动也是一种堕落。所以，懒惰会走向懒堕。但是要改变人的懒惰习惯对有些人来说是一件很痛苦的事，因为要逼着自己去做自己不愿意做的事。不少人也尝试过去改变点什么，可是没坚持多久就放弃了，他们怎么也没有这个毅力去持之以恒。于是就慢慢地习惯用懒惰来为自己生命的堕落铺路了。我有一个目标，在十年时间里，每天游泳1.5公里，骑自行车3公里，走路6公里，这三项简单的运动可足以绕地球一圈。同时利用走路的6公里，徒步去一个大学学一个自己感兴趣的专业，也让脑子运动起来。只有让身体和脑子同时勤奋起来，才能起作用。身体懒惰脑子勤奋与脑子懒惰身体勤奋都会导致懒堕，只有它们俩都不懒惰才能避免懒堕的发生。有的人一直在运动和劳动，可是脑子长期不用就生“锈”了。还有的人整天伏案动脑筋而缺乏运动和劳动，时间一长就把自己身体拖垮了。在西方国家，有不少中年以上的人再进入大学去读个自己感兴趣的专业，甚至攻读个什么更高的学位，他们已经不象年轻人那样需要这个学位去找工作了，而是消遣和锻炼脑筋，这也不失为避免大脑堕落一个好办法。人最怕的就是闲下来什么也不去做，不体育锻炼，不体力劳动，不找些有兴趣的事去动脑筋，整天坐着，吃着，躺着，睡着，一天又一天,一年又一年,不用多长时间,自己就会发现身体好像更重了,关节韧带比以前更僵硬了,腿脚走路不如从前那样自如了,记性思维和反应都在逐渐下降了,验血报告中的超指标问题开始多了,……总之,这就是人的身体健康状况在开始下坠了。人站在了懒惰的传送带上并不可怕，可怕的是站在上面却不想下来，甚至感到很舒服想一直跟着它，被其拖着走下去。诸不知，传送带的那一头很快就联上了坠落的终端，何必那样急的被命运往下抛呢？什么叫勤奋?勤奋就是在传送带上逆着它的方向走！它与懒堕的区别大概就是拖延被命运过早抛弃的时间吧？

荷 包

看来2012年有许多问题最终都会被荷包所困扰。美国和西方国家都因为自己的荷包鼓不起来而在收缩扩张，他们只能根据荷包里钱的数量去相对集中地针对一些重点对象。整个西方国家的老百姓也在盯着自己的荷包，看到通货膨胀在加剧，就走上街头游行抗议，要老板往他们荷包里充值。美国政府看到老百姓有那么多人失去工作，不能再从他们身上榨税了，所以就想动富人的脑筋，要他们把荷包打开，拿更多的钱出来。奇怪的是为什么那些穷人和富人不联合起来，要求政府官员缩减他们自己的荷包呢？不行啊，一旦国家公务员的荷包受影响，他们照样会罢工撂摊子的。问题也会归结到为什么全体人民不联合起来，要求国家的领导人带个头，把他们自己的荷包大大地减少些呢？今天，除了意大利领导人敢这样做外，好像没有其他国家的领导人愿意这样做。你凭什么要老百姓缩小荷包，而维持你们自己荷包鼓鼓的呢？谁都在抱怨经济不好，把责任推给别人，可谁都不愿意挺身而出，先拿自己开刀。于是，老百姓能做的就是上街示威游行，资本家能做的就是把厂矿企业迁往海外去，政府能做的就是把加税的大刀砍向有钱人，而国家领导人能做的就是考虑如何在不影响自己荷包的情况下靠社会之间的矛盾去挤出点可怜的钱来？美国的老百姓真有意思，他们总是喜欢用自己的疯狂和激情，把选票投给一个能说会道的新面孔，而从来不去问问那些政客，喂：你们哪个愿意自告奋勇和主动缩减自己荷包，少拿些薪水去当个总统或国务卿的呢？这个疑问今天便放在了人们的面前了，假如上帝对那些政客们说：对不起，经济不佳只有先从你们做起，大大消减你们的薪水收入，为国民作出一个表率来，这样才能拯救整个国家。真不知那些衣冠楚楚的政客们干不干？他们会不会撂摊子？对，把矛头指向荷包，特别是国家领导人的荷包，这下就能看出人的完整性来喽。钱是个好东西，人人都想要，而且谁都喜欢，多多益善。可就是没有人愿意在国家经济走向死胡同的时候站出来，用自我牺牲的精神去少私地奉献。假如小布什在动员美国的年轻人踊跃为国家利益去上战场打仗，而自己却不愿意消减一份钱的工资，那种政治性和正义性的鼓动从根本上来说都是唬弄人的。身先士卒，大公无私，见义勇为，担当大任，……这些人们称赞的可贵品质同样可以在经济危难时让人看得一清二楚。

不 要

据2010年中国人口死亡率统计资料显示是7.08%，当然我们不能用这样一个数字去套世界的不同情况。因为一般来说发达国家的死亡率相对于不发达的国家要小很多。假设我们用这个参考数据去平均地套2012年世界的情况的话，那么在70亿人口中将会有4.9亿人在2012年离开我们。当然，那个荒唐的2012年是世界末日的预言对他们来说是正确的。因为，当这些人再也看不到世界的话，那么这对他们来说世界是个末日就一点也不过分。而对剩下的65.1亿人来说就不一定是这样了，我们都可以见证那个预言荒唐性的一面。我绝对不信我们会有这样机遇看到那个预言的真实发生，不过预感告诉我2012年好像不是个什么好年头。我们很难确保更大的灾难不会发生，更难以去估量那些潜在的危机会给我们带来什么样的严重后果。我们能做的只是祈求出现一些“不要”的情况：第一是欧洲不要出现那样快的解体。因为欧元区的解体会对美国对中国乃至全世界都会产生巨大的冲击；第二是菲律宾或越南不要在美国的纵容下那样快地打开南海的油井。因为这是中国不诉诸武力的最后底线。第三是奥尔巴马不要再继续赢得连任大选。因为第一位黑人总统继续谋求连任，特别是再赢得选举的话反而是非常有风险的。第四是普京不要在下届大选落败。因为普京的任何败选反而会给俄罗斯带来更大的动荡。第五是美以不要那样急于对伊朗采取战争手段。因为那样做有推高世界油价和拖累世界经济的风险。第六是英国伊丽莎白二世女王不要再频繁出访海外，特别是在接近伦敦奥运会期间更不能有闪失，否则对世界影响太大了。其中也包括英国本身不要忽视这届奥运的安保。第七是美国不要过于疏忽或拗断与巴基斯坦，特别是巴军方的良好关系。因为这是一个具有核武器和核技术的穆斯林国家，远远比北朝鲜和伊朗危险得多。第八是美国不要对结束伊拉克和阿富汗战争太过于乐观。因为那里腐败无能的政府最后还是会导致恐怖主义的死灰复燃。第九是美国和西方国家不要在没有得到俄国默许的情况用对付利比亚的模式去武力干涉叙利亚。否则会出现大国之间的又一次卷入。第十是全世界绝对不要对2012年12月21日这一天掉以轻心。这个被预测的荒唐日子是不会出现末日的，但是它足以可以在此之前摧毁全世界股民的信心，并掀起股票市场的空前狂跌大潮。这是对外界的期望，假如有人要问对澳大利亚会有什么影响？可以预计随着中国经济速度的放慢和澳大利亚主动投向美国的围堵联盟，中国对澳大利亚的资源需求将会减少。政府不能再向以前那样过高地期望未来的社会巨大支出从中国那里得到收入。时代的车轮又会转到从前的老路上去，美国老大哥能给澳大利亚多少订单支援？千万不要出现得罪了一头，又得不到另一头的好处，那就真的苦了澳洲人了。